"Антон Платов. В поисках святого Грааля" - читать интересную книгу автора

Как завещали Пуйлл и Придери;
Никто не был сослан туда до него.
Тяжёлая синяя цепь хранила юность,
И перед грабежом Аннуна печально он пел;
До тех пор, пока, освобождённый, не продолжит он свою
песнь.
Три раза всю полноту Придвен мы прошли -
Исключая семерых, никто не вернулся из Каэр Сидди.

В Каэр Педрыван, четырежды вращающийся,
Мы пришли за Котлом Аннуна
С жемчужным гребнем по краю.
Девяти девиц дыханьем был он согрет,
И не будет в нём сварена пища для труса.
Перед вратами Ада были зажжены огни,
Когда мы шли с Артуром, ради прекрасной попытки;
Исключая семерых, никто не вернулся из Каэр Вэддвид...
Итак, Магический Котёл, он же - Святой Грааль, находится в Аннуне. Что
это за место?
В 1862 году в Великобритании Д.Дж.Родериком было опубликовано
принадлежащее перу Йоло Морганнуга собрание валлийских бардовских текстов,
озаглавленное "Barddas". Помимо всего прочего, Барддас содержит и знаменитые
"Триады Бардов", где есть строки, касающиеся интересующей нас темы:
Три вещи, необходимые для всего, что живо: рождение в Аннуне, рост в
Абреде и полнота на небесах, то есть в круге Гвинвид; ничто не существует
вне этих трёх вещей, кроме Бога.
Мы могли бы сказать, что перед нами - кельтский вариант традиционного
деления Мироздания на три мира: Нижний (мир мёртвых), Средний (мир людей) и
Верхний (мир Богов). Действительно, такая триада миров проявляется во всех
европейских языческих Традициях: у славян это Навь, Явь и Правь; у
скандинавов - Хель, Мидгард и Асгард. Однако, в кельтской триаде Аннун,
Абред и Гвинвид заложено, пожалуй, нечто, несколько иное, и даже несколько
большее, не зря же Barddas называет элементы этой триады не просто мирами, а
кругами...
По определению Barddas, Абред - круг, "где смерть сильнее жизни, и где
всё существующее порождено смертью". Явь, или Мидгард, т.е. мир, в котором
мы живём, мир людей, этому определению вполне отвечает: каждый из нас
смертен. Гвинвид, согласно Barddas, - круг, "где жизнь сильнее смерти, и где
всё существующее порождено жизнью". Но из этого определения вовсе не
следует, что Гвинвид - это мир богов, а Аннун - мир мёртвых. Напротив, мы
знаем, что большая часть кельтских богов обретается именно в Аннуне...
Три вещи, необходимые для всего, что живо: рождение в Аннуне...
Рождение... Не там ли, где происходит рождение, становится возможным и
Перерождение?..
Образ Аннуна в кельтской (конкретно - валлийской) Традиции - это очень
сложная тема. Аннун - это одновременно и изначальная мировая Бездна, место,
где где смерть сильнее жизни, и где всё существующее порождено смертью, но
где рождается всё живое, и Иной Мир, где обретаются боги и где проходит
Дорога на чудесный остров западных морей - Аваллон...
Иной Мир - центральный символ кельтской сакральной Традиции, её сердце.