"Роберт М.Персиг. Лайла (Исследование морали)" - читать интересную книгу автора

множество антросов, поскольку они получили её "объективно"... а индейцы
иногда посмеиваются у них за спиной.
Некоторые из этих антропологов добиваются большой известности по своему
направлению,- говорил Дусенберри,- поскольку они знакомы со всем этим
жаргоном.
Но в действительности они знают гораздо меньше того, что они
предполагают. И особенно они не любят людей, которые говорят им об этом...
что я и делаю..."- посмеиваясь добавил он.
Вот почему я не объективен в отношении индейцев,- продолжал он. - Я
верю в них, а они верят в меня, в этом-то вся и разница. Они говорили мен
такие вещи, какие не стали бы рассказывать никому из белых людей, ибо они
знают, что я никогда не употреблю этого против них. И совершенно разный
подход к ним. Сначала индейцы - а потом уж антропология....
Это меня в значительной степени ограничивает. Есть очень много такого,
чего я не могу сказать. Лучше уж много знать и мало говорить, мне кажется,
чем мало знать и много болтать... Вы не согласны?"
Поскольку Федр был новичком на факультете, Дусенберри проявил к нему
жгучий интерес. Дусенберри был любопытен во всем, и чем лучше он узнавал
Федра, тем больше росло его любопытство. Здесь к удивлению Дусенберри
появился некто даже еще более отстраненный, чем он сам, некто, защитивший
диплом по философии в Бенаресе в далекой Индии. Господи, такой человек
понимает кое-что в культурных различиях. И что самое главное, у Федра
кажется был очень аналитический ум.
"У меня-то вот этого нет,- отметил Дусенберри. - У меня тома знаний об
этих людях, но я не могу построить из них структуру. У меня просто другой
склад ума."

Так что при любой возможности он часами изливал в уши Федру сведения об
американских индейцах в надежде получить обратно какую-нибудь обобщающую
структуру, некую картину того, что это значит в более крупном масштабе.
Федр слушал, но никаких ответов у него так и не было.
Дусенберри особенно беспокоила индейская религия. Он был уверен, что в
ней есть объяснение того, почему индейцы так медленно интегрируются в
окружающую их культуру белых людей. Он замечал, что племена, где была
самая сильная религиозная практика, по стандартам белых были самыми
"отсталыми", и ему хотелось, чтобы Федр нашел некоторое теоретическое
обоснование этому. Федр полагал, что Дусенберри возможно прав, но не мог
придумать никакой теоретической основы и вообще считал весь этот тезис
довольно скучным и академичным. В течение более года Дусенберри и не
пытался исправить такое впечатление. Он просто продолжал накачивать Федра
сведениями об индейцах, но не получал от него никаких идей. А затем, за
несколько месяцев до того, как Федру предстояло уехать из Бозмена и
преподавать в другом месте, Дусенберри заявил ему: " Тут есть кое-что, мне
кажется, я должен вам показать".
- Где? - спросил Федр.
- В резервации Северный Чейенн, около Басби. Вы бывали там?
- Нет,- ответил Федр.
- Ну, место там довольно гиблое, но я обещал свозить туда несколько
студентов и вам следует тоже поехать с нами. Я хочу, чтобы вы посмотрели
на собрание Родной американской церкви. Студенты на нем присутствовать не