"Юрий Петухов. Дорогами Богов" - читать интересную книгу автора

вв. н. э. только с переселением их на Балканы, а потом авары, гунны,
венгры... И все - кучками, группками, периодами, классами и подгруппками. Да
простит меня читатель за невольное сравнение, но такое впечатление, что
идешь вдоль какой-то временной оси по схематически выстроенному зоопарку,
точнее - антропопарку, в котором все сидят строго по своим клеткам и
вольерам без права выхода наружу и на каждой такой клетке-вольере табличка:
такой-то и такой-то, с такого-то времени и по такое! В лучшем случае на той
же табличке указано: тогда-то и тогда-то отразил (или не отразил) нападение
обитателей соседней клетки. Не спорю, возможно именно такая упрощенная
разбивка способствует лучшему усвоению школьником материала, как, впрочем, и
студентом, но именно она и лишает возможности видеть историческую реальность
как сложнейший и полиэтнический процесс.
На завершающем этапе формирования древнегреческой культуры мы видим
"классических" греков и как-то спонтанно приписываем именно им, грекам,
приоритет на всех предыдущих этапах. То же и с римлянами, и с другими
"классическими" народами. Вместо многомерное(tm) и полифоничности в
учебниках сплошные плоскости, временами пересекающиеся, но не перестающие от
этого быть плоскостями.
Все классифицировано в схеме, все распределено и разграничено, за
каждым народом закреплен как бы порядковый номер, каждому отведена своя не
только экологическая, но и историческая "ниша".
Где-то в конце VIII, а то и Х в. непонятно откуда появляется фигура
дикого и звероватого восточного славянина, будто с неба упавшего на свою
землю. Вот и видим мы на картинке из учебника некое существо в долгополой
рубахе, ковыряющее землю грубой деревянной палкой, и внешне-то не похожей
даже на соху. Еще это существо собирает грибы, развешивает кадушки-борти и
заостренной хворостиной бьет рыбу в реке. Такое вот представление получает
молодой человек о своих предках - представление, которому не десять и не
шестьдесят лет от роду, а исполняется двести лет в обед, которое годилось
для миллеро-шлецеровских времен и которое упорно протаскивается из учебника
в учебник и поныне. Воистину бессмертная схема!
Мы не будем сейчас вдаваться в детали и опровергать те ложные
стереотипы, которые и так не выдерживают ни малейшей критики. Скажем лишь,
что неизвестно откуда появившиеся существа за один-два века не смогли бы
просто-напросто ни при каких обстоятельствах создать Гардарику - "страну
городов" - на обширнейшей площади и самую древнюю в Европе литературу,
уступающую по древности лишь литературам античного времени*, но
превосходящую по тому же признаку литературы английскую, французскую,
немецкую и пр. И все это непреложные факты. А схема живет! Тиражируется,
навязывается. Но в рамках самой этой схемы жизни нет!
И можно биться внутри схемы-клетки, как бьется и мечется зверь в своем
вольере, как рыба в садке, и ничего так и не понять, не увидеть, не
осмыслить. Что же делать, как быть? Да очень просто - надо выйти из
клетки-схемы, отойти подальше от нее и, не упуская из виду известных моделей
и схем, пристальнее приглядеться к жизни во всем ее многообразии.
* В настоящее время все больше серьезных исследователей приходит к
выводу, что "античные" произведения были написаны в Средневековье. А
следовательно, русская литература по древности не уступает и им (прим.
редакции).
Так мы и попытаемся поступить. И для начала немного напомним читателю