"Н.Е.Пестов. Основы православной веры " - читать интересную книгу автора

душа Моя; положу Дух Мой на Него и возвестит народам суд: не воспрекословит,
не возопиет и никто не услышит на улицах голоса Его. Трости надломленной не
переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы"
(Мф. 12:18-20; Ис.42:1-4).

Сам Господь говорил как об отличительных Своих свойствах о Своей
"кротости и смирении".
"Приидите и научитесь от Меня, Ибо Я кроток и смирен сердцем"
(Мф. 11:29).

Мы знаем, что Бог Всемогущ. Для Него ничего бы не стоило заставить
трепетать перед Собою весь мир, поразить людей страхом, привлечь их
чудесными знамениями, Своей силой истребить зло и тех, кто сеет это зло, и
уничтожить с земли все соблазны и соблазнителей. Почему же Бог не делает
этого? Ведь так было бы хорошо, когда все боялись бы Бога, все было бы по
Его воле и все злое было бы удалено! Да, но тогда бы ушла с земли свобода
человеческого произволения, а с ним исчезла бы и красота веры, подвига и
любви. Не стало бы более друзей и сынов Божиих, а осталось бы стадо
запуганных и насильственно добродетельных рабов. Но Богу этого не угодно. Он
говорит:
"Милости хочу, а не жертвы"
(Мф. 9:13). И поэтому Он не хочет ни запугивать людей, ни поражать их
чудесами и знамениями. Когда апп. Иаков и Иоанн хотели огнем с неба наказать
самарян, не принявших Господа, Он запретил им это, сказав: "Не знаете,
какого вы Духа" (Лк. 9:51-55).

Господь не хочет оказывать на волю людей ни малейшего давления, а для
этого облекает Свое всемогущество и величие в броню кротости и смирения. Он
хочет завоевать наше сердце, но завоевать его красотой Своего образа,
любовью и Своей жертвой:
"Когда Я вознесен буду от земли
(на крест),
всех привлеку к Себе"
(Ин. 12:32). Если сравнить отношение Бога и наше к задаче исправления
людей, то можно заметить бьющую в глаза разницу. Как часто мы хотим насильно
заставить людей сделаться добродетельными. Мы стараемся настоять на своем,
спорим, раздражаемся, часто грозим, а когда имеем власть - и наказываем. На
страхе наказания и возмездия строится вся общественная и государственная и,
в значительной мере, семейная системы взаимоотношений. Не так влиял на людей
Господь. Он - Всемогущий - не проявлял ни малейшего давления на свободную
волю людей. Как пишет схиархимандрит Софроний: "Бог бережет свободу
человека, как самое драгоценное начало в нем, и потому смирением влечет душу
к любви Своей".

* * *

Священное Писание часто называет Бога "ревнителем" -
"Ибо Я Господь Бог твой, Бог ревнитель"
(Исх. 20:5).
"Имя Его - ревнитель"