"Режин Перну. Крестоносцы " - читать интересную книгу автора

с Адемаром Монтейским и Раймундом Сен-Жилльским.


II. Бедняки

"Эта земля была завоевана не одним сеньором, но целым народом", - так
протестовал против попытки узурпации, предпринятой в Святой Земле Фридрихом
II, франкский барон Балиян Сидонский. Действительно, именно народный
характер первого крестового похода прослеживается очень ярко. Чтобы доказать
это, достаточно будет сравнить очерк о событиях, развернувшихся в Клермоне,
с версией одного историка, уже цитировавшегося нами, основательность
которого не ставится под сомнение - Гильома Тирского, писавшего чуть менее
столетия спустя после 1096 года:
"Рассказывали, что из многих земель паломники стекались в Иерусалим.
Среди них был один, который пришел из французского королевства и родом был
из Амьена, по имени Петр, живший в одиночестве в лесу; потому-то и прозвали
его Петр Отшельник. И был он небольшого телосложения и весьма тщедушным с
виду, но дивным из-за великого сердца и светлого ума, говорил же он очень
складно. И вот пришел он к воротам Иерусалима, заплатил пошлину и вошел в
город.
И прослышал он, что патриарх города был весьма достойным человеком и
очень благочестивым; звали его Симеон. И задумал Петр отправиться
побеседовать с ним и расспросить его о положении Церкви, духовенства и
народа. Как и решил, Петр пришел к нему и спросил об этих вещах. Патриарх
тотчас по его словам и поведению распознал, что перед ним человек
богобоязненный и мудрый, и поведал ему обо всех бедствиях христиан.
Когда Петр услыхал такие речи из уст столь достойного человека, то не
смог удержаться, чтобы не вздыхать горестно и не лить слезы из сострадания,
спрашивая патриарха, что можно посоветовать об этом деле и как поступить.
Этот же достойный человек ответил ему так: "Брат Петр, Господу Нашему, если
Он того захочет, хватит наших стенаний, слез и молитв. Но мы знаем, что наши
грехи еще не прощены и Господу есть за что на нас гневаться Но молва бежит в
этом краю, что за горами, во Франции, есть народ, называемый франками, и все
они добрые христиане, и поэтому Господь Наш даровал им великий мир и
огромное могущество.
Если же они сжалятся над нами, то пусть молят Господа нам помочь или
держат совет, как это сделать, мы же надеемся, что Господь пошлет их нам в
подмогу, и явит им свою милость, чтобы они могли исполнить наш труд, ибо вы
видите, что от греков из константинопольской империи, наших соседей и
родичей, мы не получаем ни совета, ни помощи, поскольку они сами повержены и
не могут защитить свои земли".
Когда же Петр услыхал это, то ответил следующим образом:
"Правда в том, что вы говорили о земле, откуда я родом, ибо,
благодарение Иисусу Христу, там вера в Господа нашего поддерживается и
сохраняется лучше, чем в других странах, через которые я проходил по пути из
своих краев, и я знаю наверняка, что если они (франки) проведают о тяготах и
рабстве, в которых эти нечестивцы вас содержат, то, по велению Господа и
своей доброй воле, окажут вам совет и помощь в вашем деле. Как (свершить
это) я вам поведаю, если вы посчитаете мои слова разумными не откладывая,
направьте послания к нашему сеньору папе и Римской Церкви, королям, князьям