"Режин Перну. Крестоносцы " - читать интересную книгу автора

на 300 дней На деле же этот своеобразный "тариф", упоминаемый в молитве,
является точным отображением средневековых обычаев во времена Урбана II.
Христианин, который в исповеди выразил сожаление о совершенном прегрешении и
добился прощения, в то же время обязуется искупить свою вину покаянием,
которое назначает священник исходя из тяжести совершенного проступка
("искупление", как его называют теологи, по-прежнему остается необходимым
условием для отпущения грехов, хотя и стало гораздо менее зрелищным по
сравнению со средними веками). В средние века покаяние обычно состояло из
продолжительного поста, но иногда, как в случае с Фульком Неррой, для
искупления вины требовалось совершить паломничество в Иерусалим
Объявляя "индульгенцию", папа Урбан в своей речи пообещал полное
отпущение грехов тем, кто возьмет крест
"Если кто, отправившись туда, окончит свое житие, пораженный смертью,
будь то на сухом пути, или на море, или в сражении против язычников, отныне
да отпускаются ему грехи. Я обещаю это тем, кто пойдет в поход, ибо наделен
такой властью самим Господом".
Добавив, что в отсутствие крестоносцев их имущество будет под его
защитой, став таким же неприкосновенным, как и любое церковное достояние,
папа закончил речь следующим призывом
"Пусть выступят против неверных, пусть двинутся на бой, давно уже
достойный того, чтобы быть начатым, те, кто злонамеренно привык вести
частную войну даже против единоверцев, и расточать обильную добычу. Да
станут отныне воинами Христа те, кто раньше были грабителями. Пусть
справедливо бьются теперь против варваров те, кто в былые времена сражался
против братьев и сородичей. Нынче пусть получат вечную награду те, кто
прежде за малую мзду были наемниками Пусть увенчает двойная честь тех, кто
не щадил себя в ущерб своей плоти и душе. Те, кто здесь горестны и бедны,
там будут радостны и богаты; здесь враги Господа, там же станут ему
друзьями.
Те же, кто намерены отправиться в поход, пусть не медлят, но, оставив
(надежно) собственное достояние и собрав необходимые средства, пусть с
окончанием зимы, в следующую же весну устремятся по стезе Господней"[3].
Автор другого варианта, Роберт Монах, вкладывает в уста папы речь,
посвященную сравнению богатств востока и нищеты западного мира. Однако
Фульхерий Шартрский, наш наиболее ценный свидетель о происходившем на
соборе, ни о чем подобном не упоминает, и папа Урбан в его труде
ограничивается лишь обещанием небесных благ. Действительно, в это время в
западноевропейском мире появляются признаки нарастающего благополучия
повсюду возникают здания, церкви, ярмарки и деревеньки, целые города,
продолжающие борьбу за коммунальную независимость, начатую тридцатью годами
ранее.
В целом папа потребовал от собравшихся не больше не меньше как
формирования экспедиционного корпуса против ислама и его поразительная
просьба была встречена с необычайным энтузиазмом. Клич - "Deus lo volt (так
хочет Бог)", потрясший клермонское плоскогорье, подхватили во всех уголках
христианского мира, от Сицилии до далекой Скандинавии, с готовностью, какой
не ожидал сам папа, слегка утихнув, этот клич будет слышен по меньшей мере
еще два столетия.
Речь шла о беспрецедентном проекте, с организацией которого на западе
были абсолютно незнакомы. Без сомнения, Урбан II задумал его во время встреч