"Роман Перин. Гипноз и мировоззрение " - читать интересную книгу автора

приводит примеры, когда люди после проповеди (коллективного сеанса гипноза)
"впадали в слепую доверчивость". Однажды найденные и отработанные приемы
массового внушения практически не изменялись, хотя всегда их пытались
усовершенствовать. О том, что священник должен быть, прежде всего,
психологом, говорит "Римский ритуал" - книга-инструкция для священников и
экзорцистов (специалистов по изгнанию бесов и злых духов). Я бы эту книгу
отнес к разряду рекомендаций для профессиональных гипнотизеров и
психотерапевтов. Читаем:
1. "Священник или эзорцист должен быть зрелого возраста..., храбрым,
имеющий должный опыт, осмотрительным и благоразумным.
2. Человеком он должен быть ученым и образованным, систематически
занимающимся наукой и хорошо осведомленным в последних достижениях и
развитии психологии.
З. Не следует загодя исходить из того, что имеет место одержимость.
Каждый случай следует тщательно расследовать и проявлять величайшую
осторожность при разграничении реальной одержимости от определенных форм
болезни (а, как же быть с постулатом, что все болезни от злых духов? -
Р.П.).
4. Если пациент кажется заснувшим или пытается воспрепятствовать
экзорцисту тем или иным путем во время проведения ритуала, следует
продолжать с тем большей настойчивостью, поскольку весьма вероятно, что
демон пытается его таким образом ввести в заблуждение и воспрепятствовать"
(Цит. по Саммерс А. История колдовства).
Далее в "Ритуале" идут практические советы, каким голосом и где
проводить изгнание бесов. За каждой строкой видна рука профессионального
гипнотизера. Но церковь в данном случае не видит гипноза и "чародейства",
ничего не видит, кроме силы "святого духа", призванного победить "злого
духа". Но кто имеет право определять за народ, что для него свято, а что
зло?! Попы и политики это право брали силой и обманом.

***

"В так называемой "Густынской летописи" (напечатана по списку 1670 г. в
"Полном собрании русских летописей", т. II), в статье "О идолах русских",
говорится:
"Зде нечто скажем о богах русских, не яко достойни суть воспоминания,
но да увидим, каковою слепотою тогда диавол помрачил бяше человеки и в
таковое безумие приведе, яко нетокмо не знаху истинного бога, но еще приведе
их в се, яко и худым и бездушным вещем и стихиям богоподобную честь
воздаваху. Во-первых, Перкунос, си есть Перун... Вторый, Волос, бог скотий
... Третий, Позвизд... Четвертый, Ладо, си есть Pluton, бог пекельный; сего
верили быти богом женитвы, веселия, утешения и всякого благополучия, якоже
Еллины Бахуса; сему жертвы приношаху, хотящий женитися, дабы его помощию
брак добрый и любовный был. Сего Ладона беса по некаких странах и доныне на
крестинах и на брацех величают, поюще свои некия песни и руками о руки или о
стол плещуше: "Ладо, Ладо", переплетающе песни своя многажды поминают.
Пятый, Купало, якоже мню, бяше бог обилия, якоже у Еллин Перес, ему же
безумный за обилие благодарение приношаху в то время, егда имяше настати
жатва. Сему Купалу бесу еще и доныне по некоих странах безумный память
совершают, яаченше июня 23 дня, в навечерие Рождества Иоанна Предтечи, даже