"Роман Перин. Гипноз и мировоззрение " - читать интересную книгу автора

ее... Спектакль, разыгранный человеком, может быть подарком, способным
осчастливить и божество и потому является высшей ценностью.
...Они могут устраивать пустую игру пустыми формами, чтобы потешить
собственное тщеславие. Но по необходимости и в этом случае сохраняется
зависимость от возможных зрителей, а посему и забота о приведенном эффекте -
может быть, единственная забота, которая гнетет человека этого типа...
Вся жизнь человека внешних эффектов - сплошной спектакль перед
множеством зрителей, принимающих в нем участие. Его мир как бы окружен
трибунами, и желательно, чтобы они были заполнены. Этот замкнутый круг - его
игровое пространство".
Культура "внешних эффектов", пришедшая на Русь вместе с христианством,
зародившимся далеко от севера, привнесла в жизнь русского народа массовые
гипнотические сеансы, отправляемые от имени Христа. Нигде не используется
так много приемов гипноза, как в религиозных ритуалах, пропитанных
мистическими образами и целыми сериалами фантасмагории. Именно здесь лежат
истоки высокого процента внушаемости воцерковленного народа.
И всяк мнить себя будет кудесником.
И лже-богу клятвы свои приносить будут на коленях.
Поклонение это рабство.
И окутано оно будет словесами многими и многими.
И в тех словах обман будет для вас.
И в рабство пойдете вы за золотые посулы...
(Из обращения Новгородских Волхвов. Цит. по ст. Словесами многими и
многими. "За Русское Дело" №6/38, 1996).
Необходимо отметить, что большую часть молитв и писаний
христианизированный русский не понимал, т.к. они сначала писались и читались
на греческом языке. Переводы на русский (старославянский) появились позже
(аналогичное было и с другими народами, принимавших "новую веру"). Все
держалось на ритуале, театральности и авторитете представителей власти,
поощрявшим "новую веру". Даже сейчас прихожане не понимают большую часть
слов и образов. Мало кто ответит, что значит "аминь", не говоря уже о
принадлежности к библейским (иудейским) именам, а уж кто кого родил: "Авраам
родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил
Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома" и т.д. Трудно понять и
запомнить это родословное древо народам, у которых нет в роду ни исааков ни
иуд. Но в суггестии (внушении) это не важно, главное, что даже непонятные
слова имеют мистический смысл, т.к. исходят из "священного писания" и
осенены именем Бога. Чем сильнее загружается сознание человека, в том числе
и непонятными словами, тем быстрее оно отказывается анализировать
поступающую информацию. Центр анализа и критики перегружается, и поступающая
информация, минуя "цензуру" сознания, проникает прямо в подсознание,
закрепляясь в нем прочно и надолго. Тем более, что для верующего человека
авторитетность священника, говорящего от имени Бога, не подлежит никакому
сомнению. Любой гипнотизер может только позавидовать льготным условиям
священнослужителей. Ницше, изучая психологические типы ученых, заметил, что
ученые, воспитывающиеся в семьях священников и учителей, мало заботятся о
рационализме мышления: "Они основательно привыкли к тому, что им верят, - у
их отцов это было "ремеслом"".
Просвещенный инквизитор Алонсо де Саласар (XVII в.) в "Мемуарах" пишет
об исключительной роли коллективного внушения во время проповедей. Он