"Роман Перин. Гипноз и мировоззрение " - читать интересную книгу автора

хотел подзаработать на моде на экстрасенсов и йогов, но и куда в более
широком масштабе - в масштабе мировой политики. Народ в своем большинстве
голосовал за авантюристов и болтунов, умеющих искусно говорить,
актерствовать и выкрикивать шокирующие лозунги. В итоге управленческий
аппарат государства оказался переполнен шарлатанами, ворами и политическими
проститутками. Результаты не заставили себя долго ждать: крушение СССР,
межнациональные войны, развал экономики и массовое обнищание населения.
Интересно отметить, что при изощренном цинизме "перестройщиков" и
"реформаторов", в своем подавляющем большинстве вчерашних
коммунистов-атеистов и лиц "демократической национальности", осуществлялась
активная поддержка всех религиозных конфессий. Чего только стоит
освобождение от налогообложения, строительство храма Христа Спасителя, новой
синагоги и мечети в Москве. Может "реформаторы" грехи замаливали? Или их
помыслы были более земными?!
У любого явления есть своя история. История воздействия на человеческое
сознание измеряется тысячелетиями: от древних жрецов и шаманов до создателей
психотронного оружия. Это самая драматическая история, пестрящая гибелью
народов и цивилизаций. Каждая ее страница кричит о незащищенности
человеческой души, о ее детской уязвимости. И было бы наивно полагать, что
тот, кто понял механизмы манипуляции человеческим сознанием, удержался бы от
искушения...

Глава II. Факиры презирают фокусников.

В среде гипнотизеров хорошо известен факт: народы теплых стран более
подвержены гипнозу, чем народы севера, отсюда и большое количество факиров,
демонстрирующих в Индии "чудеса невероятные" на глазах изумленной публики
уже на протяжении веков. Не надо путать факира и фокусника: факир пользуется
гипнозом для внушения зрителям чудесных и невероятных видений, а фокусник
хитрыми приспособлениями и ловкостью. Факиры презирают фокусников и
воспринимают их ремесло как ремесло черни для черни. Высокий процент
внушаемости жителей южных стран существенно объясняет их религиозный
фанатизм и преданность вождю. Чем примитивней народ, тем больше в его
нравах, быте, религии и культуре значимость внешних эффектов - это видно из
приемов и методов, которыми пользуются его вожди для управления таким
народом. Один из разработчиков концепции "расовой души" Людвиг Клаусе
(1892-1974) пишет в своей работе "Раса и душа":
"...Тот, кто нравится и живет тем, что нравится, даже не вполне
осознанно, ориентируется на партнера, которому нравится. Желание нравиться
заключает в себе элемент театральности, спектакля, устраиваемого перед
зрителем.
Говорить так, значит, представлять вещи еще слишком плоско, словно речь
идет об одном желании нравиться, которое может быть присуще человеку любой
расы, в том числе и нордической. Но здесь речь идет о чем-то более глубоком:
слово "нравиться" легко ассоциируется у нас с пустой видимостью, что
объясняется нашими установками на ценности действия. При этом от нас
ускользает, что в желании нравиться может сформироваться настоящая ценность:
желание дарить и приносить счастье. Более того: совершать богослужение в
совершенно особом стиле... В одной французской поэме XII века благочестивый
фокусник приносит в жертву Богородице свои лучшие фокусы, чтобы порадовать