"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автора - По всей вероятности, соперником, противником, - анализировал Иисус.
- А мы с тобой о чем выше говорили? - Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним...76 - Вот именно, - подтвердил Учитель и продолжил. - Вспомни, что во время венчания совершают жених и невеста перед священником? - Дают клятву... - А что сказано в законе? - Сказано древним: "не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои",77 - произнес Иисус. - А я говорю, - заговорил Учитель, - не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.78 - И как же тогда быть? - Но да будет слово ваше, - продолжал Учитель, обращаясь как бы к своим ученикам, которых ученик Иисус не видел, - "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого.79 - От лукавого? - Да, от этого наши помыслы обретают налет греховности... - Но как же мне мириться с соперником? - допытывался Иисус, - если древним сказано: "око за око, и зуб за зуб"?80 - А я говорю, - вразумлял Учитель, - не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.81 - Как я понял, - объяснял Иисус, - если недруг, соперник, нелюбящая жена ударит меня по щеке, то я должен обратить другую щеку к обидчику, от этого не дает возможности порождать в себе грех из-за злобы. И кроме этого, не противясь злому, я как бы погашаю гнев в обидчике, а значит, грех в обидчике больше не зарождается. - Твои размышления верны, - одобрительно кивал головой Учитель, - но я тебе скажу и другое, как, не противясь злому, ускорить свое очищение от грехов. - Я весь во внимании, Учитель. - И кто захочет судиться с тобою, - наставлял Учитель, - и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.82 - А ведь как раз развод не происходит без судопроизводства. Тем более при разводе возникает дележ, и у тебя пытаются отнять рубашку, как образ того богатства, которое ты приобрел во время совместной супружеской жизни. Хотя твое наставление, Учитель, шире и выходит за рамки семейного союза. Ибо разные люди судятся между собой по разным причинам... - Твоя сообразительность меня радует, - промолвил Учитель, - но как быть, если тебя принуждают? - Смириться. - И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два,83 - уточнял Учитель. - А что означает "иди с ним два"? - спросил Иисус. - Когда ты об этом будешь размышлять, к тебе придет ответ, - пояснял Учитель, - и помни: просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся.84 - Видимо, в сопротивлении человек не замечает, как порождает в себе грех, |
|
|