"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автора

а лукавый потакает этому противлению...
- Да, - заговорил Учитель, продолжая мысль Иисуса, - так в противлении злу
зло возрастает, и грех убийства празднует свое кровавое пиршество.
- Как же тогда быть, - спросил Иисус, - если древним сказано: "Люби
ближнего твоего и ненавидь врага твоего"?85
- А я говорю вам, - вознес свой голос Учитель, опять обращаясь как бы к
своим ученикам, - любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.86
- О Учитель, я такое слышу впервые! - восторженно воскликнул Иисус.
- Ибо, - продолжал свою мысль Учитель, поясняя, - если ты будешь любить
любящих тебя, какая тебе награда? Не то же ли делают и мытари87? И если ты
приветствуешь только братьев твоих, что особенного делаешь? Не так же ли
поступают и язычники?88 И если любишь любящих тебя, какая тебе за то
благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если ты делаешь добро
тем, которые тебе делают добро, какая тебе за то благодарность? ибо и
грешники то же делают.89
И если взаймы даешь тем, от которых надеешься получить обратно, какая тебе
за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить
обратно столько же.
Но ты люби врагов твоих, и благотвори, и взаймы давай, не ожидая ничего; и
будет тебе награда великая, и будешь сыном Всевышнего; ибо Он благ и к
неблагодарным и злым. Итак будь милосерд, как и Отец наш милосерд.90
- Если я, - начал излагать свою мысль Иисус, - буду учиться любить врагов
своих, благословлять проклинающих меня, благотворить ненавидящим меня,
молиться за бьющих и гонящих меня, то это даст мне возможность очиститься
от всех моих скрытых грехов. И тогда во мне воссияет совершенный человек?
- Будь совершенен, - пафосно говорил Учитель, - как совершен Отец наш
Небесный, да будешь сыном Отца нашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу
Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и
неправедных.91
- А что должен делать совершенный человек, став сыном Отца Небесного? -
вопрошал Иисус.
- Нести людям знания Божии...
- И делать их доступными для понимания?
- Да, - отвечал Учитель, - например: не судите (коль мы с тобой разбираем
греховную сущность судопроизводства), да не судимы будете; ибо каким судом
судите, таким будете судимы.92 Не осуждайте, и не будете осуждены;
прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю,
утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо,
какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.93
- А почему человек в миру судит, осуждает..?
- Потому что он видит в ком-либо что-то плохое, - пояснял Учитель. - На
притчевом языке это звучит так: и что ты смотришь на сучок в глазе брата
твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату
твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего"; а вот, в твоем глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть
сучок из глаза брата твоего.94
- Получается, если человек грешный и не чувствует свою греховность, то он
замечает малую греховность в брате своем или в другом человеке?
- Получается так, - ответил Учитель.