"Вера Панова. Жизнь Мухаммеда" - читать интересную книгу автора

проводниками, вооруженной охраной. Они взимали с них налоги за проход по
своей территории. Продавали торговцам шерсть, кожи и скот. Переселялись в
города и поселки, становились торговцами. Поэтому кочевые племена в той или
иной степени были заинтересованы, чтобы торговля шла бесперебойно и
желательно по их территории.
У кочевников веками и тысячелетиями сохранялся почти без изменений
племенной строй. Племена делились на семьи и группы семей-кланы (роды).
Глава самого многочисленного и могущественного клана являлся обычно и главой
племени - шейхом. Власть шейха основывалась на его авторитете, а все
сколько-нибудь существенные вопросы решал он совместно со старейшинами
племени. Шейх ведал сношениями с другими племенами и предводительствовал на
войне, за что получал четвертую часть добычи. Он принимал гостей - законы
гостеприимства были священны. Арабы, как и все другие кочевые народы,
славились своим гостеприимством. На гостя не распространялся закон кровной
мести, смертельный враг, успевший прикоснуться к шатру, мог чувствовать себя
в полной безопасности - он гость. Для него резали последнего барана и
последнего верблюда - величайший позор плохо принять гостя! Гость
свидетельство известности и мудрости хозяина; гость - это источник вестей,
осведомленность о том, что делается в мире, знания, нужные для мудрых и
дальновидных решений. Человек, который много знает, - уважаемый в племени
человек, к мнению его стоит прислушаться. Умный человек обратит полученные
сведения на пользу племени, да и себя не забудет. В общем, для кочевника был
смысл соблюдать священный долг гостеприимства.
Другой священный долг племени - долг кровной мести. Око за око, зуб за
зуб, кровь за кровь - если не соблюдается этот закон, ни один человек не
может себя чувствовать в безопасности даже у себя дома. Поэтому и при
нападениях на чужие караваны, и при грабеже скота старались по возможности
крови не проливать. Ловко, быстро и бескровно совершить разбойный налет вот
это настоящее молодечество и удаль, достойная восхищения!
В племени каждый мужчина - воин. Только силой оружия племя удерживало
за собой пастбища и колодцы, оберегало стада, женщин и детей. Конечно,
заключали и договоры о вечном мире и дружбе - и исполняли их, пока
сохранялось примерное равенство сил. Объединялись в союзы; нередко пытались
упрочить союз родственными связями. Ослабевшие племена сливались друг с
другом, входили в состав более сильных племен - название их часто навсегда
исчезало из памяти людей.
Происходило и дробление - усилившиеся кланы или группы родственных
кланов обособлялись в самостоятельное племя, нередко получая при этом
название по своему общему предку, к имени которого прибавляли слово "бану"
сыны. Бану-Асад - сыны Асада - конечно, это племя включало не только прямых
потомков реального или легендарного Асада, но и всех, кто был принят в
состав племени, присоединился к нему.
Полноправный член племени был полностью свободен в том смысле, что
никто, даже шейх или глава его собственного клана, не мог ему ничего
приказать. Он никому не платил налогов, и даже сама мысль об этом должна
была казаться ему странной и оскорбительной - налоги платят побежденные, как
выкуп за свою жизнь и плату за свою трусость, а он свободен и готов защищать
свою свободу с оружием в руках, кстати это оружие он всегда носил при себе;
и все обязаны знать, что он никому не уступает в храбрости и не побоится
сразиться с любым прославленным богатырем. Он был волен молиться любым богам