"Вера Панова. Жизнь Мухаммеда" - читать интересную книгу автора

святых, глядящие огромными очами с икон греческого письма, стройные
церковные хоры, причудливые и роскошные облачения высших сановников церкви и
аскетизм монахов, замкнувшихся в праведной жизни за стенами монастырей.
Согласно легенде, с одним из таких монахов встретились Абу Талиб и его
спутники неподалеку от города Басры.
Здесь Абу Талиб обычно останавливался для послеполуденного отдыха у
стен монастыря, в одной из келий которого жил монах Багира. Багира,
неоднократно видевший Абу Талиба, никогда с ним прежде не заговаривал.
Поэтому Абу Талиб был очень удивлен, когда на этот раз, как только караван
сделал привал, Багира вежливо пригласил всех в свою келью - отдохнуть и
разделить с ним трапезу.
"Я приготовил еду для вас, о люди племени Курайш, и хочу, чтобы вы
пришли ко мне все, знатные и незнатные, свободные и зависимые", - сказал
Багира.
Абу Талиб и его спутники, оставив Мухаммеда под деревом присматривать
за поклажей (они посчитали его слишком юным для такой чести), отправились в
гости к монаху. Но Багиру, собственно, интересовал только Мухаммед - из
таинственных и мудрых книг, которыми обладали христиане, он знал о скором
появлении нового великого посланника Бога и, что самое важное, знал точные
его приметы. Еще когда караван приближался к монастырю, Багира из окна своей
кельи увидел, что над ним движется небольшое облако, которое бросает тень на
одного Мухаммеда. Когда караван остановился под деревом, произошло чудо
облако тоже остановилось над Мухаммедом, а ветви дерева сплелись над ним,
чтобы тень была гуще. По этим знамениям Багира понял, что перед ним будущий
посланник Бога.
Ни на ком из пришедших к нему курайшитов он не увидел знаков
божественной избранности и добился, чтобы позвали Мухаммеда.
Когда трапеза закончилась, он осторожно стал расспрашивать Мухаммеда о
его жизни, в том числе о содержании его снов, и еще больше укрепился во
мнении, что перед ним будущий пророк.
Далее Багира самым подробнейшим образом осмотрел Мухаммеда и обнаружил,
что описание, данное в таинственных книгах, полностью совпадает с внешним
видом стоящего перед ним подростка. Особенно убедительно выглядела "печать
пророчества", поставленная на Мухаммеде с самого рождения, - это было
крупное, величиной с грецкий орех родимое пятно на спине, между лопатками.
Когда же. Багира узнал, что Мухаммед сирота, что тоже было предсказано, у
него не осталось ни малейших сомнений в его божественной избранности. Он
наказал Абу Талибу скорее увезти племянника, которому предопределено великое
будущее, обратно в Мекку и тщательно оберегать его.
Абу Талиб послушался Багиру и быстро отвез Мухаммеда в Мекку,
естественно закончив сперва все свои торговые дела в Сирии.
Между прочим, впервые упомянутая в этой легенде "печать пророчества"
действительно существовала, и Мухаммед не только охотно ее показывал
любопытным, но и сам искренне верил, что это не просто большое родимое
пятно, а таинственный знак, своего рода тавро, которым Бог, верховный
пастырь, пометил его, подобно тому как арабы метят свой скот.
В остальном эта легенда интересна главным образом тем, что в ее основе
мог лежать реальный факт контакта Абу Талиба и его спутников с каким-либо
христианским проповедником, "ловцом душ человеческих", для которого
подросток-язычник являлся самым перспективным объектом проповеди, не