"Вера Панова. Жизнь Мухаммеда" - читать интересную книгу автора

невысокий холмик из земли. Над могилой разбили специально принесенную
глиняную посуду. Рядом с ней вбили кол, к которому привязали верблюдицу,
заставив ее предварительно опуститься на колени. Голову верблюдицы повернули
назад и закрепили при помощи уздечки; в таком положении ее оставили умирать
над могилой от голода и жажды. Могилу полили водой, чтобы на ней росла
трава, и помолились о том, чтобы дожди чаще орошали могилу.
Так Абд аль-Мутталиб получил для своей загробной жизни все
необходимое - оружие, посуду и верблюдицу. Его глубокую могилу с нишей не
могли разрыть шакалы; он не был придавлен землей и мог сесть в своей нише,
если бы ангелы опустились к нему и захотели с ним побеседовать. Впрочем, мы
не знаем, какие представления о загробном мире были у арабов-язычников.
Подобные могилы с нишей впоследствии были узаконены исламом, который и
распространил идею об ангелах, с которыми неучтиво разговаривать лежа. Но
сам обряд погребения свидетельствует, что какие-то верования о загробной
жизни бытовали среди арабов и в доисламские времена.
Похороны Абд аль-Мутталиба были завершены обильной тризной, в которой
приняли участие не только члены клана Хашим, но и вожди всех остальных
ведущих кланов Мекки, а для Мухаммеда начался новый период жизни под
покровительством Абу Талиба.

Глава 4

ОТРОЧЕСТВО И ЮНОСТЬ

- Абу Талиб - дядя и новый опекун Мухаммеда
- Как бог учил Мухаммеда благопристойности
- Путешествие в Сирию
- Предания пустыни
- Встреча с монахом Багирой
- Война Фиджар и участие в ней Мухаммеда
- Конфедерация добродетельных
- Мухаммед начинает самостоятельную жизнь
- Какая разница между святыми и пророками

Абу Талиб, новый глава многочисленных "сынов Хашима", хотя и
унаследовал почетную и не лишенную выгоды должность распределителя налога в
пользу неимущих паломников (заведование священным колодцем Замзам перешло к
его брату Аббасу), никакой религиозностью, достойной быть отмеченной в
преданиях, не отличался. Он вел энергичную деловую жизнь, типичную для
довольно крупного торговца того времени, которому много времени приходится
проводить в деловых поездках и нередко самому возглавлять караваны. Клан
представлял собой и нечто похожее на акционерное общество, и "сыны Хашима"
принимали иногда посильное долевое участие в торговых операциях Абу Талиба,
во всяком случае наиболее зажиточные.
Абу Талибу приходилось много времени уделять и общественным
обязанностям, связанным с его положением главы клана. Эта "должность" не
просто перешла к нему по наследству - старший сын Абд аль-Мутталиба должен
был зарабатывать уважение большинства хашимитов, а для этого требовались
определенные личные достоинства, в первую очередь рассудительность,
уравновешенность, доброжелательное отношение к членам своего клана,