"Вера Панова. Жизнь Мухаммеда" - читать интересную книгу автора

производстве - арабы смогли создать богатейший литературный язык и достичь
огромных успехов в поэзии. Культура слова, несомненно, свидетельствует, что
арабы уже в первых веках нашей эры были, если так можно выразиться,
потенциальными носителями высокой цивилизации - цивилизации, которой лишь
бесплодность степей и пустынь до поры до времени мешала реализоваться в
социальных, материальных и духовных областях.
Как создавалась эта цивилизация - можно лишь гадать. Вероятно,
тысячелетние контакты едва ли не со всеми культурами и религиями Евразии не
прошли для арабов бесследно, хотя и не изменили внешних форм тех сторон их
жизни, которые были продиктованы суровыми условиями степей и пустынь. Эти
условия держали арабов-кочевников на грани нищеты и голода, но они же не
позволяли могущественным соседям завоевать Аравию, не давали возникнуть на
ее территории сильному государству, которое на костях миллионов рабов и
подневольных создало бы шедевры высокой культуры для немногих.
Но кочевое хозяйство, не создававшее материальных излишков, которые
можно было или стоило отнять, на протяжении многих веков защищало арабов от
социального порабощения, и так как это было хозяйство с очень высокой
производительностью труда, они пользовались не только личной свободой, но и
обильным досугом, необходимым для умственной и духовной жизни. Да и сам труд
араба-кочевника, впрочем как и араба-купца, не был монотонно-однообразным и
скорее требовал от него искусства и сообразительности, чем физического
напряжения. Возможно, поэтому уже в первые века новой эры араб, нищий и
неграмотный, интеллектуально превосходил среднего подданного соседних
могучих империй, не говоря уже о его безусловном превосходстве в военном
искусстве.
Некоторые ученые полагают, что в IV-VI веках нашей эры климат Аравии
стал несколько влажнее, что привело к росту населения, переселениям и
столкновениям племен, расширению оазисов и росту городов. Возможно, все это
способствовало тому, что разложение племенного строя (разложение, следы
которого можно обнаружить и за тысячу лет до новой эры и которое при иных
условиях могло бы продолжаться еще тысячу лет) резко ускорилось именно в
VI-VII веках, что создало в городах условия социального кризиса. Очевидно,
что кризис родового строя в специфических условиях Аравии, в эпоху, когда в
соседних странах уже разрушался или был разрушен рабовладельческий строй, не
мог не привести к несколько иным историческим последствиям, чем подобные же
кризисы в других странах и в другие эпохи.

Глава 2

МЕККА

- Ее святыни: храм Кааба, источник Замзам
- Черный камень Каабы
- Курайш и племя курайшитов
- Абд аль-Мутталиб
- Расчистка священного источника
- Клятва Абд аль-Мутталиба
- Прорицательницы
- Отмена человеческих жертвоприношении
- Женитьба Абдаллаха - будущего отца пророка