"Александр Сергеевич Панарин. В каком мире нам предстоит жить? " - читать интересную книгу автора

Реконструкция Центральной Европы, утраченной после 1945 года, дает шанс
восстановить внутреннее разнообразие Запада и отстоять самобытность Европы.
Сам процесс такой реконструкции не может не принимать характера альтернативы
американизму. Эта альтернатива может облекаться в более или менее явные
формы, но сама по себе она несомненна.
Какие же идеи могут лечь в основу центральноевропейской альтернативы
атлантизму?
Во-первых, это континентальная идея. Идентичность Германии как
континентальной страны, входящей в состав евразийского хартленда, содержит
большой геополитический потенциал. Железный занавес изолировал Германию
вместе с остальной частью Западной Европы от континентальной Евразии,
контролируемой СССР. Это не только ослабляло идентичность Германии как
участника системы хартленда, но и порождало у нее беззаботность по поводу
судьбы евразийского континента.
Теперь, когда Германия заново выстраивает свою идентичность в качестве
центральноевропейской страны, отличной от стран атлантической системы, ее
геополитическое сознание не может не открывать для себя ближние и дальние
проблемы Евразии. И самая главная среди них - это отношения с Россией как
другим участником системы хартленда. Германии предстоит осознать жесткость
мироустроительной дилеммы: либо она строит хартленд вместе с Россией, либо
Россия будет его строить с Китаем в какой-то альтернативной форме. До
распада СССР и объединения Германии последняя представляла геополитическую
мощь при слабо выраженной геополитической воле. С реконструкцией Центральной
Европы от геополитических дилемм уходить уже нельзя.
Наряду с континентальной идеей как чисто геополитической активизируется
и европейская культурная идея. Американизм в его позднелиберальной форме
проявляет враждебность культурной идее по разным основаниям. Во-первых, по
причине своего экономикоцентризма и рыночного редукционизма: система рынка
трактуется как самодостаточная, в своем развитии снимающая социальные и
культурные проблемы. Во-вторых, культура находится на подозрении, поскольку
по своим смыслам она враждебна духу коммерции и предпринимательства.
Поэтому весьма вероятно, что центральноевропейская альтернатива
американизму со временем примет характер не только геополитического
дистанцирования, но и культурного бунта.

Славянство в "европейском доме"

Отдельный вопрос - о роли славянства в Центральной Европе. С
исчезновением Восточной Европы большинство славянских стран утратило свою
специфическую культурную и геополитическую нишу. Система, созданная СССР
после 1945 года, была неприемлемой по многим очевидным соображениям, но
нельзя игнорировать тот факт, что в этническом и социокультурном отношении
костяком этой системы был славянский элемент. Сегодня, уходя из
скомпрометированной тоталитаризмом Восточной Европы в Центральную,
славянские народы должны отдавать себе отчет в том, что их цивилизационный и
культурный статус меняется. Если Восточная Европа была преимущественно
системой славянской гегемонии, то Центральная - германской. Народы, входящие
туда сейчас, ожидает статус маргиналов. Это уже сегодня почувствовали и
поляки, и чехи, и словаки, не говоря уже о народах бывшей Югославии. В
рамках "социалистического лагеря" поляки и чехи играли роль "референтной