"Александр Сергеевич Панарин. В каком мире нам предстоит жить? " - читать интересную книгу автора

только омертвив природу, западная мысль осуществила переход от традиционной
метафизики - к физике, ставшей в свою очередь одним из основных инструментов
технологической эпопеи Нового времени.
Индо-буддийская цивилизация характеризуется прямо противоположным
постулатом: она не выделяет человека в качестве господина Вселенной и не
выстраивает в космосе управленческих иерархий, мельчайшее насекомое здесь
рассматривается в своей неповторимой и окончательной самоценности,
сопоставимой с самоценностью других составляющих Великого Живого Космоса.
Если предположить, что путь от индустриального к постиндустриальному
обществу лежит не через очередную НТР - новый этап
инструментально-завоевательной стратегии прометеева человека, а через новую
реформацию, неизбежную ввиду опасности окончательного разрушения и внешнего,
природного, и внутреннего, духовного, мира, то черпать новую премудрость,
касающуюся новых принципов жизнестроения, придется у великой индо-буддийской
традиции.
Эта радикализация цивилизационного поворота может совпасть с
радикализацией глобальных геополитических оппозиций. Сегодня Запад все более
активно разыгрывает против России "мусульманскую карту". Настораживает
постоянство, с которым он использует Турцию против греко-православной
цивилизации. Если сопоставить атаку крестоносцев на Византию с последующей
атакой на нее турок, превративших Константинополь в Стамбул, то самым
удивительным будет то, что мусульмане для Запада оказались предпочтительнее
православных - сначала греков, затем славян.
Основные цивилизационные коды современного мира еще не являются до
конца разгаданными и проявленными. В частности, не совсем ясно, стоят ли за
союзом Запада с мусульманами, направленным против России и Индии (а завтра,
может быть, и против Китая), одни только конъюнктурные геополитические
соображения, или мы имеем дело с таинственной близостью некоторых
составляющих цивилизационного генотипа. Не является ли, например,
мусульманский религиозный милитаризм (война с "неверными"), по сути,
родственным завоевательному этосу "фаустовской культуры", склонной
рассматривать окружающее природное и инокультурное пространство как ничего
не значащую пустоту, которую предстоит заполнить?
Каждая из великих цивилизационных традиций является многовариантной,
что совпадает с многовариантностью самой человеческой истории. Последняя и
является той герменевтикой, которая интерпретирует тексты мировых культур,
нередко выстраивая их в новую, неожиданную ценностную смысловую систему. Нам
не дано тягаться с этой герменевтикой. Но в данном случае можно себе
представить, что геостратегическая игра Запада, связанная с использованием
"мусульманской карты", означает большее, чем в нее вкладывают нынешние
игроки. Возможно, что она нам обещает новую биполярную структуру мира,
включающую на одной стороне Запад и мусульманский мир, на другой - Индию,
Китай и Россию.
Правда, в отношении мусульманского мира возможно одно уточнение. И с
учетом нынешних геополитических противостояний, и с учетом глубинных
архетипов культуры внутри мусульманского мира особняком стоят Иран и такие
примыкающие к нему анклавы мусульманской цивилизационной системы, как
таджикский, пуштунский и курдский. Среди всех мусульманских стран Исламская
Республика Иран занимает наиболее последовательную антиамериканскую позицию.
Она же, с теми или иными оговорками, занимает "пророссийскую" позицию в тех