"Падмасамбхава. Воспитание ума в Ваджраяне " - читать интересную книгу автора

возрастанием.
Собирая правителей и давая учения, ты достигнешь завершения, самадхи,
подобного ваджре, и обретешь благо для себя и других без усилий, с помощью
магических способностей. Таково действие, выражающее мудрость. Лицом к лицу
встретившись с дхармакаей, ты получаешь учения посредством благословений и
очищаешь тонкое омрачение двойственного знания.
Таков постепенный путь достижения четырех аспектов приближения и
свершения, пяти путей и четырех уровней видьядхары.

ПЕРЕСКАКИВАНИЕ ЧЕРЕЗ СТУПЕНИ

Благородная Цогял спросила учителя: Если речь идет о коротком пути
Тайной Мантры, можно ли проходить этот путь, перескакивая через ступени?
Учитель ответил: Говорится, что есть и такой путь, на котором
перескакивают через ступени. Некоторые люди могут достичь завершения,
одновременно проходя пути соединения, видения и медитации. Не продвигаясь
шаг за шагом, одни люди достигают просветления, пройдя путь видения, другие
обретают состояние будды, пройдя путь медитации, а третьи идут постепенно до
конца, после чего обретают состояние будды. Люди делятся по степени своих
умственных способностей и умения сосредоточиваться.
Эти четыре способа практики пути, соответствующие уровням четырех типов
людей, не зависят от следования пути в следующей после перерождения жизни. В
системе Тайной Мантры, колеснице плода, считается, что освобождение от
болезни сансары достигается в этой жизни, а достигнув уровня самадхи вне
перерождения, ты спонтанно обретаешь три каи.
Чтобы достичь бхуми Нераздельности и обрести дхармакаю за одну жизнь,
людям с большими умственными способностями советуют практиковать путь
дхармакаи, осваивать его и принять таковость как путь.
Чтобы достичь бхуми Непревзойденной Мудрости и обрести каю великого
блаженства, людям с сильными страстями советуют практиковать путь великого
блаженства, осваивать его и принять блаженство как путь.
Чтобы достичь бхуми Круга Великого Собрания и обрести каи формы, людям
с сильным гневом советуют практиковать путь освобождения и осваивать его.
Людям, которые привержены к атрибутам, советуют принять божество как путь.
Так ты очищаешь сферы трех каи и осваиваешь три бхуми. Поскольку все
эти плоды заключены в твоем уме, приди к выводу, что состояние будды не
существует где-то вне его.
Таковы высшие особенности пути, который перескакивает через ступени.

КАИ И МУДРОСТИ

Благородная Цогял спросила учителя: Как мы обретаем плод Тайной Мантры,
пяти каи и пяти мудростей?
Учитель ответил: В связи с только что упомянутыми разными видами
способностей, если ты продвигалась четырьмя способами принятия в качестве
пути, то обретаешь абсолютный плод, спонтанно присутствующий плод пяти каи и
пяти мудростей.
Мудрость дхармадхату заключается в том, что эта всеобщая форма всех
будд, твоя свободная от построений исконная природа, изначально не
обусловленная сущность, есть несозданная, нерожденная, первичная чистота,