"Падмасамбхава. Воспитание ума в Ваджраяне " - читать интересную книгу автора

самадхи, а твое естественное осознавание сможет созерцать мандалу даже
тысячи будд.
Знаки того, что ты овладел стадией принятия и обрел гибкость в
раскрытии внешних проявлений, - это способность превращать песок в золото,
заставить воду появиться в сухой местности, заставить древесный уголь дать
живой побег и управлять всеми воспринимаемыми предметами по своему желанию.
Таковы знаки овладения умом.
4. Обрести собрание на непрерывном пути стадии высшего мирского
качества - значит практиковать смысл великого блаженства дхарматы.
Достигнув исключительной устойчивости, ты обретаешь пять отличий и тому
подобное и в благоприятное время приступаешь к садхане.
Если при этом сила твоего сосредоточения велика, ты достигнешь уровня
видьядхары владения жизнью и благодаря этому через шесть, двенадцать или
шестнадцать месяцев обретешь достижение священного семейства
вh№совершенноговhє владения. Твоя жизненная сила станет равна солнцу и луне,
и ты сможешь за один раз продлить срок своей жизни на сто лет. Если же сила
твоего сосредоточения невелика, ты достигнешь уровня видьядхары созревания.
Оставив тело, ты обретешь совершенный облик йидама в бардо. Таков плод
устойчивости на стадии зарождения.

ПУТЬ ВИДЕНИЯ

Теперь я объясню полное приближение как путь видения. когда поймешь,
что твое остаточное тело - это тело психическое, твои омрачения будут
исчерпаны и ты, даже не покидая своего материального тела, достигнешь
неизменного уровня видьядхары владения жизнью, неподвластного рождению и
смерти. Обретя пять сверхзнаний и четыре магические силы, ты реализуешь
качества абсолютного. В течение неисчислимых кальп преображаясь в мириады
предметов, проявляя свои сверхъестественные силы на пути видения и действуя
на благо существ, ты будешь делать это без привязанности и получишь учения
от воплощенной нирманакаи. Ты больше не сможешь сойти с вh№пятивhє путей.

ПУТЬ МЕДИТАЦИИ И ПУТЬ ЗАВЕРШЕНИЯ

Теперь перейдем к объяснению достижения как пути медитации. Пугь
медитации заключается в том, чтобы привнести в практику качества
абсолютного, достигнув уровня махамудры радужного тела.
Хотя состояние твоего ума во время медитации не отличается от состояния
ума будд, у тебя все еще сохраняется состояние сознания периода после
медитации, а поэтому ты должна намеренно пребывать в медитации. Поскольку
ныне ты пребываешь в неколебимом сосредоточении, это уровень видьядхары
махамудры.
Таково переживание неколебимой устойчивости в Ати-йоге. Не выходя из
состояния медитации, ты испускаешь из себя мириады волшебных проявлений и
свершаешь благо существ. Мысленно или посредством символов ты можешь
получать учения от самбхогакаи.
Что касается пути завершения великого свершения, видьядхары спонтанного
присутствия, то твои качества почти равны высшим качествам будд, но еще
остается разница между тем, приносит состояние медитации возрастание или не
приносит. Уровень видьядхары спонтанного присутствия обладает мгновенным