"Падмасамбхава. Жизнеописание " - читать интересную книгу автора

присутсвия Щантаракшиты. Трисог Децен не был абсолютным монархом и, когда он
почувствовал, что его принуждают отменить планы по установлению буддийской
традиции в Тибете, Шантаракшита предложил ему следующее: он, Шантаракшита,
уйдет из Тибета, а в Лхасу пригласят Падмасамбхаву.
Тибетцам были известны мириады типов духов природы и стихии. Бонские
священники выучили типы магии, применяемые для управления ими, хотя и
хранили в секрете эти методы и у многих людей развились религиозные
предрассудки по поводу могущества божеств и демонов и способностей бонских
священников, которые могли успокаивать и усмирять их. . Шантаракшита решил,
что тому, кто овладел и магией, буддийской доктриной, а также аскетизмом,
будет противостоять бонскому сопротивлению "на своей территории"., а
Падмасамбхава достиг совершенства во всех трех аспектах.
Вокруг жизни Падмасамбхавы создано очень много легенд. Он не был
составителем ни текстов доктрины , ни комментариев, а его подвиги, связанные
с подчинением местных божеств Тибета были прославлены в сказаниях и при
каждом пересказывании становились все краше.
Деятельность ранних буддийских учителей выжила в Терма, документах,
которые, как говорят, были спрятаны и открыты столетиями позже, тертонами
(теми, кто находит сокровища), часто это были монахи, которые находили
спрятанные манускрипты, собрания старых летописей, или писали, что выяснили
это в процессе глубокой медитации на объединении с мандалой, посвященной
учителю.
В Тибете напряжение, существовавшее между Хинаяной и Махаяной - формами
учений Будды, было разрешено посредством иерархического понимания их
взаимоотношений. Доктрина и методы практики Хинаяны подходят для тех, кто с
глубокой приверженностью следует по пути личного Просветления. Это - путь
Пратьекабудды (Единолично пробужденного), который достигает освобождения для
себя. Махаяна - это путь Бодхисаттвы, который хочет достичь Просветления для
того, чтобы помогать всем существам и отказывается от плода Освобождения,
чтобы работать в миру ради искупления человечества. К этому были добавлены
Ваджраяна (алмазная колесница) и Мантраяна (колесница Мантры), которая
является секртным путем к высшей Истине и всегда остается тайной для тех,
чье сознание само еще не стало Истиной в достаточной мере.
Шригухьягарбхамахатантарараджа учит: "Дхарма, являющаяся высшим секретом
позади многообразного проявления, чрезвычайно тайная за счет
само-существования, и больше ничего тайного нет". Так как абсолютная Истина
уникальна, сознание обязательно должно превзойти все привычные, различающие
и дифференцирующие режимы работы, чтобы видеть ее. Мудрость, джняна
непостижима и все же спрятана в потоке сознания. Это - источник всех благих
качеств, однако, также, как и свет, излучаемый Солнцем, закрывает шар, так и
благие качества, льющиеся из Джняны, прячут источник своего происхождения.
Хинаяна составляет общедоступные учения Будды. Махаяна состоит из
указаний, данных ближайшим ученикам. А Ваджраяна - это дисциплина, которую
он преподавал как гуру, тем, кто полностью подготовил себя к принятию ее.
Точнее, Ваджраяна могущественна и вовлекает всю жизнь, все существование
человека без остатка. Она опасна. Как для корабля, пересекающего штормящий
океан, малейшее отклонение от проложенного курса приведет к тому, что он
разобьется о скалы, так и Ваджраяна предполагает полное самообладание и
точность в мыслях, чувствах и действиях. Возможности злоупотреблений из-за
неправильного понимания и желания личной славы, а также вероятность ужасных