"Мария Оссовская. Рыцарь и Буржуа (Исследования по истории морали) " - читать интересную книгу автора

достоянию, его чести, его интересам, не ограничивать его свободу и
дееспособность. Кроме соблюдения этих негативных условий, вассал обязан был
верно служить своему господину советами; того же во всем обязывала
взаимность Textes et documentsd'histoire: Moyen Age. Paris, 1953, p. 71..
В "ConsuetudinesFeudorum" [Свод ломбардского феодального права],
которые складывались на протяжении XII-XIII веков, рассматриваются
многочисленные примеры вероломства (felonia) рыцаря по отношению к сюзерену.
Например: бросить сюзерена в бою; оставить его на поле боя живым и не тяжело
раненным; оскорбить его действием; совершить прелюбодеяние или только
попытаться склонить жену сеньора или его наложницу к прелюбодеянию; лишить
чести или покуситься на честь дочери, внучки, невесты сына, сестры сеньора,
если они были девицами, воспитывавшимися в его доме; наконец, сознательно
выдать тайну сеньора См.: Manteuffel T. Teoria ustroju feodalnego wediug
Consuetudines Feudorum. Warszawa, 1930, s. 50-51.. Как видим, женщины были
надежно ограждены от мужских посягательств; однако нарушение этих запретов,
в особенности запрета прелюбодеяния с супругой сеньора, составляло главную
тему известных куртуазных романов, причем общественное мнение (о чем мы еще
скажем) относилось к таким нарушениям благосклонно.
Короли в поэмах средневековья изображались обычно людьми не слишком
героическими, даже если речь шла о таких фигурах, как Карл Великий или
король Артур. В схватке с врагом лицом к лицу они способны были
мужественно защищаться, как защищался, например, король Артур в
смертельном поединке с собственным незаконнорожденным сыном. Но обычно
король искал опоры в каком-нибудь благородном рыцаре, что возвышало
достоинства этого рыцаря. Иногда его беспомощность увеличивалась с
наступлением старости, и рыцарь призывался в качестве спасителя. Согласно
этой традиции изображен в "Потопе" Сенкевича король Ян Казимир.
Кроме обязательств перед своим сюзереном, рыцарям вменялась в долг
особая благодарность тому, кто посвятил их в рыцарский сан, а также ставшая
уже притчей во языцех забота о сиротах и вдовах. В принципе имелась в виду
забота о слабых вообще, но мне не известен ни один случай, где этим слабым
оказался бы обиженный судьбой мужчина. Ивен, Рыцарь Льва, защищает обиженных
девиц оптом: он освобождает от власти жестокого тирана триста девушек,
которые в холоде и голоде должны ткать полотно из золотых и серебряных
нитей. Их трогательная жалоба заслуживает быть отмеченной в литературе,
посвященной эксплуатации.
В позднем средневековье, которое Хёйзинга считает эпохой искусственной
консервации отмирающей идеологии и все менее серьезного отношения к ней, Э.
Дешан, родившийся в 1346 г. в бюргерской семье, но впоследствии получивший
дворянство, автор необычайно плодовитый, перечисляет условия, которым должен
удовлетворять желающий стать рыцарем. Тот, кто желает стать рыцарем, должен
начать новую жизнь, молиться, избегать греха, высокомерия и низких
поступков. Он должен защищать церковь, вдов и сирот, а также заботиться о
подданных. Он должен быть храбрым, верным и не лишать никого его
собственности. Воевать он обязан лишь за правое дело. Он должен быть заядлым
путешественником, сражающимся на турнирах в честь дамы сердца; повсюду
искать отличия, сторонясь всего недостойного; любить своего сюзерена и
оберегать его достояние; быть щедрым и справедливым; искать общества храбрых
и учиться у них, как совершать деяния великие, по примеру Александра
Македонского