"Мария Оссовская. Рыцарь и Буржуа (Исследования по истории морали) " - читать интересную книгу автора

приглянется ("Герм.", 16).
Эротическая жизнь германцев начинается поздно, и браки у них строго
охраняются. Дети сестры играют в семье важную роль, хотя наследниками могут
быть лишь собственные дети. Жену (а германцам обычно хватает одной)
получают, делая подарки ее семье. Неверность жен наказывается мужьями
чрезвычайно сурово. "Обрезав изменнице волосы и раздев донага, муж в
присутствии родственников выбрасывает ее из своего дома и, настегивая бичом,
гонит по всей деревне; и сколь бы красивой, молодой и богатой она ни была,
ей больше не найти нового мужа" ("Герм.", 19). Ограничивать число детей или
умерщвлять родившихся запрещается. Ведь престиж растет вместе с численностью
родни.
Кроме Тацита, источником сведений о германцах является, как известно,
Юлий Цезарь. В своих записках о галльской войне, повествующих об эпохе, на
несколько десятилетий более ранней, чем та, которой посвящено описание
Тацита, Цезарь относится к германцам свысока, как к племени дикому и
агрессивному. Столкновение с ним становится неизбежным, когда они начинают
все чаще переходить Рейн. Их вождь, получивший от римлян титул царя, по
мнению Цезаря, - "человек дикий, вспыльчивый и вздорный" ("Галльская война",
I, 31) ["Галльская война" цит. по: Записки Юлия Цезаря. М., 1962]. Жизнь
германцев проходила в охоте и военных занятиях, в
атмосфере соперничества. Когда два отряда сражались между собой,
специально назначенный наблюдатель должен был следить, кто как себя показал.
Присутствие женщин также поддерживало склонность к соперничеству и
стремление отличиться.
Земельной собственности у германцев нет. Через год тот, кто получил
участок земли для обработки, должен переходить на другой, чтобы он не
привязался к одному месту, не утратил мужества и не потерял интереса к
войне, променяв ее на занятия земледелием и скотоводством, составляющие
основу их существования. Германцы заботятся о том, чтобы между ними не было
имущественных различий, ибо жадность к деньгам - источник раздоров (VI, 22).
Разбои за пределами собственной страны у них не считаются позорными; "они
даже хвалят их как лучшее средство для упражнения молодежи и для устранения
праздности" (VI, 23). Личность гостя у них неприкосновенна. "Для него
открыты все дома, и с ним все делятся пищей" (VI, 22). Германцы не потакают
себе ни в чем, поэтому для них "нет ничего позорнее и трусливее, как
пользование седлом" (IV, 2). Чем дольше мужчина сохраняет целомудрие, тем
большей он заслуживает у своих похвалы; "знать до двадцатилетнего возраста,
что такое женщина, они считают величайшим позором" (VI, 21).
Мы позволили себе изложить описание германцев у Тацита, поскольку
независимо от степени его соответствия действительности нас интересует
повторяемость черт, характерных для воинов, выступающих в роли правящей
элиты. Например: презрение к любым занятиям, кроме военного дела; связь
между престижем и числом зависимых людей; обязательная щедрость; верность
вождям; элементы соперничества и стремление к личной славе; праздность в
период между войнами - та, какую мы видели у феакийцев в "Одиссее", и та, о
которой писал Т. Веблен; долг гостеприимства и обычай одаривать гостей, не
ведя счета раздаваемым дарам и принимая полученные как должное..
Описание германцев, пишет Т. Мантейфель, должно быть сопоставлено со
все более многочисленными новыми материалами, в том числе археологическими
См.: Manteuffel T. Нredniowiecze powszechne. Warszawa, 1958 s. 31.. Хотя