"Мария Оссовская. Рыцарь и Буржуа (Исследования по истории морали) " - читать интересную книгу автора

Кто из двоих победит и окажется явно сильнейшим, В дом и Елену введет,
и сокровища все он получит; Мы ж на взаимную дружбу священные клятвы
положим.
(Ил., III, 92-94)
Противники в поединках относятся друг к другу двояко. Иногда все
начинается с подробного изложения сопернику своей генеалогии. При этом может
оказаться, что отцы противников - как случилось у Диомеда с Главком -
оказывали друг другу гостеприимство. Это кладет конец вражде. В знак дружбы
противники обмениваются доспехами.
В оное время у Главка рассудок восхитил Кронион: Он Диомеду герою
доспех золотой свой на медный, Во сто ценимый тельцов, обменял на стоящий
девять.
(Ил., VI, 234-236)
Учтивостью отличается также поединок Гектора с Аяксом. При наступлении
ночи Гектор предлагает прервать борьбу, что предложить может только он: ведь
именно он вызвал противника на поединок. Расставаясь, противники
обмениваются дарами и уверениями в дружбе. Но этот сценарий единоборства не
единственный. Случается, что противники осыпают друг друга обидными
прозвищами и угрозами. Превознесение достоинств врага может иметь целью
возвеличение собственных заслуг в случае победы, а его поношение (обычно
сочетающееся с самовосхвалением) - устрашение противника См.: Sandstrom O.
R. Astudyof theethicalprinciples andpracticesof Homericwarfare.
Philadelphia, 1924.. Открытая схватка ценится выше, чем военная хитрость.
Гектор, сражаясь с Аяксом, говорит: "Не хочу нападать на такого, как ты,
ратоборца, // Скрытно высматривая, но открыто, когда лишь умечу" (Ил., VII,
242-243).
Но на играх после смерти Патрокла Одиссей сваливает противника коварной
подножкой, а хитрость с троянским конем известна каждому. Снимать доспехи с
побежденного противника - дело обычное, но Ахиллу претит подобный поступок,
когда речь идет об отце Андромахи. Самое худшее, что можно сделать с
побежденным, - это бросить его тело собакам или хищным птицам; ведь без
погребения убитый не может переплыть Стикс и обрести покой в мире умерших.
Надругательство над убитым в порядке вещей, но Аполлон не одобряет Ахилла,
который "мертвого вяжет к коням и у гроба любезного друга // В прахе
волочит! Не славное он и не лучшее выбрал!" (Ил.,


XXIV, 51-52).

Перемирие для собирания тел убитых и их достойного погребения
соблюдается. Особенно сильно осуждается нарушение заключенных под присягой
договоров: например, несоблюдение своего слова троянцами, которые обязались
отдать Елену, если Менелай победит Париса в единоборстве. Ночное бегство с
поля битвы, предлагаемое Агамемноном, Одиссей с возмущением отвергает. Раны
в спину не приносят славы ратоборцу. Обычное в средневековье стремление к
дополнительным трудностям ради большей славы известно и тут. "Мне даже
леность входить в колесницу; но так, как ты видишь, // Пеш против них я
иду", - говорит Диомед, сражающийся с Пандаром и Энеем (Ил., V, 255-256).
Хотя лук у Гомера считается менее почетным оружием, сражаются не только
при его помощи, но, собственно, всем, чем можно. Диомед сокрушает Энея