"Свен Ортоли, Никола Витковски. Ванна Архимеда (Краткая мифология науки) " - читать интересную книгу автора

По всей очевидности, то, о чем мечтали и продолжают мечтать адепты
вечного движения, не имеет отношения к механике. Подобно Аристотелю,
представлявшему себе "перводвигатель" - божественную причину движения
планет - где-то за пределами сферы неподвижных звезд, они хотят выделить в
чистом виде душу движения. Они ищут, говоря совсем просто и схематично,
секрет жизни. В рукописи арабского алхимика Джабира ибн Хайяна, датируемой
IX веком, предлагается собрать все органические вещества внутри одной сферы,
находящейся в вечном движении, что показывает: одержимость идеей вечного
движения совсем не так смешна, как кажется. Она мало связана с развитием
механики, зато прочно связана с развитием биологии. Кто отважится заявить,
что миф - бесполезное творение ума?
Уж конечно, не те исследователи, что специализируются на искусственном
интеллекте, - они достойные продолжатели дела ибн Хайяна и Джеймса Кокса.
Если эти двое отчаянно отыскивали душу в машине, то специалисты по ИИ и
"искусственной жизни" хотят сконструировать машину, симулирующую душу. Хотя
обильно смазанные шестеренки теперь заменены кремниевыми кристаллами
интегральных схем и нейронными сетями, думающая машина как родная сестра
похожа на вечный двигатель. И следует отметить то пикантное обстоятельство,
что, если сам "вечный двигатель" так никогда и не удалось привести в
движение, миф о нем "вертится" уже на протяжении многих веков. Принцип
сохранения энергии, очевидно, неприменим к мифическим объектам. Великий
Виктор Гюго превосходно выразил это в своем эссе "Искусство и наука": "Наука
ищет вечное движение. И она уже нашла его: это она сама".


Яблоко Ньютона

Это самый знаменитый объект научного фольклора. Ансамбль "Битлз" даже
превратил его в логотип своей звукозаписывающей компании. Одна известная
компьютерная фирма выбрала себе символом его немного надкусанную
модификацию. Его же мы находим - как залог универсальности - в "Рубрике
брака" Марселя Готлиба нарисованным непосредственно перед падением на череп
Ньютона, одетого по моде эпохи, со всеми вытекающими последствиями. Уже
упавшим, как и отсутствующим в современном словоупотреблении, мы встречаем
его также в "Исторической справке" энциклопедии Ларусса. Незабвенное яблоко,
увиденное однажды в свободном падении в одном из фруктовых садов
Линкольншира, в точности столь же знаменито, как и сам Исаак Ньютон, и во
всяком случае знаменито гораздо больше, чем всемирное тяготение,
существование которого оно, как принято считать, столь удачно помогло
обнаружить. Это правда, что яблоко можно подать под любым соусом -
музыкальным, компьютерным, политическим, и всегда с гарантированным успехом.
Потому что яблоко - это не фрукт, но некий совершенный плод, напоенный всеми
сельскими добродетелями и едва отделимый от библейского фона, придающего ему
возбуждающий привкус первородного греха.
История яблока настолько действенна, настолько совершенно символизирует
концептуальный переворот, следующий из наблюдения самого обыденного объекта,
что кажется почти невозможным в ней усомниться. Блез Сандрар на вопрос
одного друга, спросившего, действительно ли он путешествовал на
Транссибирском экспрессе, ответил: "А что тебе за разница, если благодаря
мне ты сам на нем ездил?" Все биографы великого физика тем не менее