"Хосе Ортега-и-Гассет. Этюды о любви" - читать интересную книгу автора

Итак, я убежден, что "влюбленность" - это проявление
заинтересованности, ненормальное ее состояние, возникающее у нормального
человека.
Подтверждением тому является уже первая стадия "влюбленности". Общество
состоит из множества женщин и множества мужчин, живущих в тесном общении. В
индифферентном состоянии внимание каждого мужчины - равно как и каждой
женщины - переходит от одного представителя противоположного пола к другому.
Из-за давней симпатии, особой близости и т. д. женщина уделит этому мужчине
чуть больше внимания, чем другому; однако несоразмерность между вниманием к
одному и невниманием ко всем остальным не столь уж велика. В сущности говоря
- если оставить в стороне весьма незначительные отличия - все мужчины,
которых женщина знает, находятся от нее на равном по отношению к ее интересу
расстоянии, в одном ряду. Однако в один прекрасный момент принцип
одинаковости в распределении внимания нарушается. Внимание женщины
непроизвольно начинает приостанавливаться на одном из этих мужчин, и вскоре
она уже не без труда отрывается от него в своих помыслах, чтобы проявить
интерес к кому-либо и чему-либо иному. Однообразный ряд прерван: один из
мужчин перемещен вниманием женщины на минимальное расстояние.
"Влюбленность" при своем зарождении - это всего лишь чрезмерная
заинтересованность другим человеком. Если мужчине удастся воспользоваться
своим привилегированным положением и умело поддерживать этот интерес, все
остальное произойдет с удручающим автоматизмом. С каждым днем он будет все
больше отрываться от общего, безликого ряда; с каждым днем все с большим
размахом обосновываться во влекущейся к нему душе. Женщине будет все труднее
обходить вниманием своего избранника. Постепенно все другие люди и вещи
окажутся вытесненными из ее сознания. Где бы ни находилась "влюбленная", чем
бы ни была она занята, точкой притяжения ее внимания будет этот мужчина. Ей
будет непросто переключить внимание на житейскую суету. Августин Блаженный
тонко подметил предрасположенность любви к преувеличениям: "Amor meus,
pondus meum; illo feror, quocumque feror" ("Любовь моя - бремя мое; влекомый
им, я иду повсюду, где я иду").
Причем речь идет не о том, что наша душевная жизнь становится богаче.
Как раз наоборот. Налицо резкое сужение крута вещей, которые ранее нас
волновали. Сознание сворачивается и вмещает ныне только один объект.
Внимание парализуется: оно не переходит от одной вещи к другой. Оно сковано,
заторможено, присвоено одним-единственным человеком. Theia mania
("божественная одержимость"), согласно Платону[22]. (Нам еще предстоит
выяснить, чем обусловлена эта "Божественность", столь поразительная и
непомерная).
Однако влюбленному кажется, что жизнь его сознания становится богаче.
Стягиваясь, его мир теряет многомерность. Все душевные силы влекутся к одной
точке, создавая ложное впечатление напряженной духовной жизни.
В то же время подобная однобокость придает особо выделенному объекту
чудные свойства. Дело не в том, что ему приписываются несуществующие
достоинства (я уже останавливался на такой возможности; однако это не самое
важное и неизбежное, как ошибочно полагал Стендаль). Буквально осаждая
объект вниманием, сосредоточившись на нем, мы позволяем ему занять в нашем
сознании исключительное место. Он существует для нас ежесекундно; он
постоянно рядом, в непосредственной близости от нас, реальнее всего иного.
За всем остальным нужно отправляться в поиск, с трудом высвобождая для этого