"Павел Орозий. История против язычников " - читать интересную книгу автораэти варвары не кто иные как скотты, совершившие в 405 г. опустошительный
рейд по южному побережью Британии.14 В результате Орозий оказывался выходцем не из Испании, как всегда считалось, а из Британии. В пользу британского происхождения Орозия говорит, по мнению М.-П. Арно-Линде, также его неравнодушие к Британским островам, которое трудно не заметить, читая географический экскурс, открывающий первую книгу: описание Ирландии, Мэна и самой Британии не ограничивается лишь уточнением их местонахождения в круге земном, как это выполнено в отношении прочих земель Европы. Сделав такое предположение, М.-П. Арно-Линде, опираясь на процитированный выше рассказ из третьей книги "Истории против язычников", создал поистине эпическую историю молодого Орозия, который, якобы, был захвачен на юге Британии, где он жил, в плен жестокими скоттами, увезен ими в Ирландию, где пробыл некоторое время (это дало ему возможность получить подробные сведения об острове), после чего бежал морем, преследуемый врагами, и, в конце концов, обрел убежище на материке, в Галликии, а если точнее, то в Бригантии, которую дважды упомянул в своем географическом экскурсе (Hist. I. 2. 71, 81), что является удивительным исключением для всего описания круга земного.15 Прибывший в конце 414 года в Африку молодой испанский пресвитер привез в подарок Августину собственное сочинение "Наставление относительно заблуждения присциллиан и оригенистов".16 Свидетелем тому выступает сам Августин, который сообщает в письме, адресованном Эводию, о том, что прибыл к нему молодой пресвитер Орозий из Испании, которого он просветил "по поводу ереси присциллиан и в отношении некоторых суждений Оригена, которые не приняла Церковь".17 Действительно, Августин вскоре ответил жаждавшему совета и поддержки Орозию своим сочинением "Против присциллий и оригенистов".18 Палестину к Иерониму, дав своему учителю обещание вернуться и использовать полученную на Востоке мудрость в Испании.19 Августин, воспользовавшись отъездом Орозия в Палестину, передал с ним письмо Иерониму, послужившее нашему испанцу некоторой рекомендацией. Будущий автор "Истории против язычников" прибыл в Вифлеем в самый разгар борьбы ортодоксов с Пелагием и его сторонниками20 и оказался активным участником религиозных споров. Летом 415 года в Иерусалиме начал свою работу поместный собор, на котором Орозий присутствовал в качестве одного из основных обвинителей Пелагия, однако партия антипелагианцев оказалась, в целом, слабее, и обвинения с ересиарха были сняты. В период между сентябрем и декабрем Орозий написал небольшой трактат "Апологетик", направленный против пелагиан.21 Уже в январе 416 года Орозий отправился в обратный путь. Он выбрал сухопутный маршрут, поскольку море из-за погоды было непригодно для мореплавания.22 С собой Орозий вез многочисленные послания, в том числе письмо Иеронима, адресованное Августину, а также дорогую реликвию - мощи св. Стефана Мученика.23 После новой встречи с Августином испанский пресвитер поселился в Карфагене, где он приступил к окончательной доработке своей "Истории против язычников", на что ушло чуть больше года. Осенью 417 года, предположительно в октябре или ноябре, Орозий решил покинуть Африку. Однако путь его лежал не в Испанию; очень скоро мы встречаем нашего героя на одном из Балеарских островов, Менорке: о его пребывании на острове сообщает Север, епископ Меноркский, в своем послании "Ко всем Церквям".24 На Менорке Орозий пробыл недолго (поп longe tempore), |
|
|