"Павел Орозий. История против язычников " - читать интересную книгу автора

эти варвары не кто иные как скотты, совершившие в 405 г. опустошительный
рейд по южному побережью Британии.14 В результате Орозий оказывался выходцем
не из Испании, как всегда считалось, а из Британии. В пользу британского
происхождения Орозия говорит, по мнению М.-П. Арно-Линде, также его
неравнодушие к Британским островам, которое трудно не заметить, читая
географический экскурс, открывающий первую книгу: описание Ирландии, Мэна и
самой Британии не ограничивается лишь уточнением их местонахождения в круге
земном, как это выполнено в отношении прочих земель Европы. Сделав такое
предположение, М.-П. Арно-Линде, опираясь на процитированный выше рассказ из
третьей книги "Истории против язычников", создал поистине эпическую историю
молодого Орозия, который, якобы, был захвачен на юге Британии, где он жил, в
плен жестокими скоттами, увезен ими в Ирландию, где пробыл некоторое время
(это дало ему возможность получить подробные сведения об острове), после
чего бежал морем, преследуемый врагами, и, в конце концов, обрел убежище на
материке, в Галликии, а если точнее, то в Бригантии, которую дважды упомянул
в своем географическом экскурсе (Hist. I. 2. 71, 81), что является
удивительным исключением для всего описания круга земного.15
Прибывший в конце 414 года в Африку молодой испанский пресвитер привез
в подарок Августину собственное сочинение "Наставление относительно
заблуждения присциллиан и оригенистов".16 Свидетелем тому выступает сам
Августин, который сообщает в письме, адресованном Эводию, о том, что прибыл
к нему молодой пресвитер Орозий из Испании, которого он просветил "по поводу
ереси присциллиан и в отношении некоторых суждений Оригена, которые не
приняла Церковь".17 Действительно, Августин вскоре ответил жаждавшему совета
и поддержки Орозию своим сочинением "Против присциллий и оригенистов".18
Пробыв некоторое время в Гиппоне, Орозий, по совету Августина, отправился в
Палестину к Иерониму, дав своему учителю обещание вернуться и использовать
полученную на Востоке мудрость в Испании.19 Августин, воспользовавшись
отъездом Орозия в Палестину, передал с ним письмо Иерониму, послужившее
нашему испанцу некоторой рекомендацией.
Будущий автор "Истории против язычников" прибыл в Вифлеем в самый
разгар борьбы ортодоксов с Пелагием и его сторонниками20 и оказался активным
участником религиозных споров. Летом 415 года в Иерусалиме начал свою работу
поместный собор, на котором Орозий присутствовал в качестве одного из
основных обвинителей Пелагия, однако партия антипелагианцев оказалась, в
целом, слабее, и обвинения с ересиарха были сняты. В период между сентябрем
и декабрем Орозий написал небольшой трактат "Апологетик", направленный
против пелагиан.21
Уже в январе 416 года Орозий отправился в обратный путь. Он выбрал
сухопутный маршрут, поскольку море из-за погоды было непригодно для
мореплавания.22 С собой Орозий вез многочисленные послания, в том числе
письмо Иеронима, адресованное Августину, а также дорогую реликвию - мощи св.
Стефана Мученика.23 После новой встречи с Августином испанский пресвитер
поселился в Карфагене, где он приступил к окончательной доработке своей
"Истории против язычников", на что ушло чуть больше года.
Осенью 417 года, предположительно в октябре или ноябре, Орозий решил
покинуть Африку. Однако путь его лежал не в Испанию; очень скоро мы
встречаем нашего героя на одном из Балеарских островов, Менорке: о его
пребывании на острове сообщает Север, епископ Меноркский, в своем послании
"Ко всем Церквям".24 На Менорке Орозий пробыл недолго (поп longe tempore),