"Павел Орозий. История против язычников " - читать интересную книгу автора

седьмой книге (Hist. VII.32.9, 13; 41.8).

4. Имеют же они собственные способности, настолько же сближающие их с
существами, одаренными разумом, насколько и отличающие их от существ
неразумных, а именно: способности различать, любить и повиноваться.
5. Ведь, различая своих и посторонних, они не ненавидят тех, кого
прогоняют, но горячо любимы теми, кого любят сами, и, любя господина и дом,
они усердно служат, вроде бы не телесной природой приспособленные к этому,
но побуждаемые сознанием любви.
6. Оттого и хананеянка не постыдилась с тайным смыслом сказать в
Евангелиях, что щенки едят крошки под столом хозяев,3 и Господь не презрел
это услышать.

3 См.: Мф. 15:27.

7. Благочестивый Товия, следуя за ведущим его ангелом, не отказался
иметь при себе спутником пса.4

4 Товия - персонаж ветхозаветного предания, сын Товита из колена
Неффалимова; в сопровождении Азарии (архангел Рафаил) отправился в Мидию за
серебром отца. Товию и Азарию в путешествии в Мидию сопровождала собака
Товия. См. Книгу Товита 5:17.

8. И вот, связанный со всеобщей любовью через твою особую любовь, я
охотно последовал воле твоей. Ибо, поскольку покорность моя обязана всяким
действием твоему отеческому повелению, и поскольку свершение мое принадлежит
всецело тебе, я отдаю тебе труд мой, который исходил от тебя и к тебе
возвращается, украшенный от меня лишь искренним желанием его написать.
9. Ты предписал мне, чтобы я против лживой порочности тех, которые в
"Граде Божьем" либо сообразно сельским местечкам и по аналогии с сельскими
пагами зовутся пагаными (pagani), либо именуются язычниками (gentiles),5
поскольку они обращены к земному, поскольку они не стремятся знать будущего,
прошлое же либо предают забвению, либо не знают его, а настоящие времена
чернят как необычайно жестокие из-за бедствий своих, на том лишь основании,
что теперь верят в Христа, и почитается Бог, а идолы не очень уважаются

5 Равнозначность понятий gentiles/pagani закрепилась незадолго до
времени Орозия и нашла отражение в Кодексе Феодосия: Cod. Theod. XVI.5.46;
XVI.7.1; XVI.10.15.

10. - так вот, ты предписал, чтобы, какие только ни обнаружил я во всех
дошедших до нашего времени списках историй и анналов эпохи прошлого, либо
обремененные войнами, либо истерзанные недугами, либо измученные голодом,
либо ужасные землетрясениями, либо необычные наводнениями, либо страшные
извержениями, либо свирепые из-за ударов молний и бедствий, приносимых
градом, а также отвратительные убийствами сородичей и гнусными поступками,
все их я кратко раскрыл, изложив по порядку в сочинении.
11. И вот, более всего потому, что не следовало бы, чтобы твое
Преподобие, поглощенное доведением до конца одиннадцатой книги против тех
самых паганых, - десять взошедших лучей, как только они спустились с вершины