"Владимир Федорович Одоевский. Русские ночи" - читать интересную книгу автора

сам не предвидел, до какой меры это прославление холодного эгоизма
подействует на молодые головы; в этой басне лицо, - заслуживающее уважения,
есть именно Метафизик, который не видал ямы под своими ногами и, сидя в ней
по горло, забывая о себе, спрашивает о снаряде для спасения погибающих и о
том, что такое время. Тот же, кто на эти вопросы отвечает грубою насмешкою,
напоминает мне тех благоразумных людей, которые во время французской
революции на просьбу несчастного и славного Лавуазье {2} - окончить начатый
им опыт - отвечали, что мудрая республика не нуждается в химических опытах.
Что же касается до бифштекса и лафита, то ты совершенно прав - до тех пор,
пока сидишь за столом; но, к сожалению, человеку так трудно все совершенное,
что ему даже недостает способов совершенно оскотиться; кажется, он живьем
предался чувственности, все забыто - опьянение полно, а грусть стучится к
нему в сердце, грусть нежданная, непонятная; он силится отклонить, разгадать
ее, и снова оживает душа в огрубелом теле, ум просит жизни, мысль - образа,
и смущенный, стыдливый дух человека снова бьется о непостижимые двери
райских селении.
- Оттого, что мы глупы! - возразил Вечеслав.
- Нет! - вскричал Фауст. - Оттого, что мы люди; как ни вертись, от души
не отвертишься. Смотри-ка, на что натолкнулась химия, гордая химия, которая
хотела верить только тому, что могла ощупать! Ее материальные приемы
сокрушились пред этою странною силою природы, которая из смеси [угля,] воды
и азота составила все виды растительного [и животного] царства. -
"Взвешивайте, определяйте состав веществ, и мы откроем всю природу!" -
говорили химики в своем материальном безумии и, наконец, открыли тела
одинакого состава и различных свойств, одинаких свойств и различного
состава... они натолкнулись на жизнь! - Какая насмешка над нашим осязанием!
какой урок житейскому разуму! - Зачем мы живем? - спрашиваете вы. Трудный и
легкий вопрос. Может быть, на него можно отвечать одним словом; но этого
слова вы не поймете, если оно само не выговорится в душе вашей... Вы хотите,
чтобы вас научили истине? - Знаете ли великую тайну: истина не передается!
Исследуйте прежде: что такое значит говорить? Я, по крайней мере, убежден,
что говорить есть не иное что, как возбуждать в слушателе его собственное
внутреннее слово: если его слово не в гармонии с вашим - он не поймет вас;
если его слово свято - ваши и худые речи обратятся ему в пользу; если его
слово лживо - вы произведете ему вред с лучшим намерением. {*} Неоспоримо,
что словом исправляется слово; но для того действующее слово должно быть
чисто и откровенно, - а кто поручится за полную чистоту своего слова? - Вот
вам побасенка в роде Хемницера: на улице стоял человек слепой, глухой и
немой от рождения; лишь два чувства ему были оставлены природою: обоняние и
осязание; что открывало ему чутье, то непременно ему хотелось ощупать, и
когда это было невозможно, глухонемой слепец ужасно сердился и даже в досаде
бил костылем прохожих. Однажды добрый человек подал ему милостыню; слепец
почуял, что то была золотая монета, и обрадовался без ума, почел себя первым
богачом в свете, от радости принялся прыгать... но радость его была
непродолжительна: он уронил монету! В отчаянии тщетно он шарил и в углу
стены и вокруг себя по земле, и рукою и костылем, тщетно роптал, тщетно
жаловался; часто он чуял запах монеты, казалось, близко - тщетная надежда:
монета была ненаходима! Как спросить о ней у прохожих? Как услышать, что они
скажут? Тщетно телодвижениями он умолял окружающих помочь его горю: одни не
понимали его, другие над ним смеялись, третьи говорили ему, но он не слыхал