"Св.Иоанн Кронштадтский. Начало и конец нашего земного мира " - читать интересную книгу автора

гадов, и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их" /Быт V, 7/.
Православная Церковь учит, что единственным побуждением к сотворению
мира следует признавать бесконечную Благость Творца; а целью мира, - Славу
Творца и блаженство тварей. Будучи Существом Всесовершен-ным, Всеблаженным,
Бог не может нуждаться ни в чем. Он от века существовал Один без мира и,
следовательно, мог бы также существовать во веки веков, если бы: Сам не
соблаговолил произвести другие существа един-


26

ственно по беспредельной Благости.
Бог возжелал, чтобы явились богоподобные существа и вкусили сладости
бытия, соделались причастниками Его блаженства.
Разумные существа, прославлением Создателя, достигают блаженства. Чрез
усыновление по благодати они наследуют Царство Славы Божией. В этом Царстве
источник блаженства от постоянного сопребывания с блаженнейшим Существом,
Самим Богом, и в постоянном соучастии в Божественной Славе, насколько это
возможно для существа сотворенного, следовательно ограниченного. Лицезрение
Всесовершенного Бога доставит там полное удовлетворение для ума, жаждущего
истины, и для воли, жаждущей добра. По мере того, как нравственные существа
более и более будут достигать совершенства Всесовершенного, они более и
более будут воспламеняться любовью к Нему, усовершентвоваться в послушании
Святейшей воле Бога и благодатном уподоблении
Ему.
С другой стороны, нравственные существа, уклонившиеся от цели своего
бытия - прославления Создателя своего, тем самым достигают состояния
противоположного блаженству в удалении от Бога, Источника блаженства. Это
состояние есть вечная или нравственная смерть, лютейшая мука, имеющая своим
источником удаление от Бога, как Источника жизни и блаженства. В мире
вещественном есть одно общеизвестное небесное явление, которое может служить
некоторым уподоблением тяжкого нравственного состояния, именуемого вечной
смертью. Это полное солнечное затмение. Затмение это весьма редкое и
продолжается оно две, три минуты, но производит на все живущее подавляющее
впечатление. Если бы оно продлилось на неопределенное время, то все
существующее одной физической жизнью подверглось бы смертному разложению, а
это значит, что все живущее физически возвратилось бы в прах, из которого
создано. Такой переход от бытия к небытию сопровожда-


27

ется страданием. В предчувствии такого страдания, все живущее только
физически, при начинающемся затмении приходит в смятение, как бы ожидает
погибели. Для существ, живущих нравственной жизнью, есть Духовное Солнце -
Источник жизни и блаженства. Это Блаженнейшее Существо, воззвавшее все
живущее от небытия к бытию, есть Бог. Если для живущих не одной только
физической, но и духовной природой, когда-либо наступит полное затмение
Источника духовной и физической жизни, тогда страдание их сделается
неизбежным. По свойству же духовной природы оно не может быть временным