"Св.Иоанн Кронштадтский. Начало и конец нашего земного мира " - читать интересную книгу автора

них: бесконечной благости, даровавшей бытие и промышляющему о всех созданиях
Своих.
Невидимая Рука поддерживает жизнь и хранит каждого из нас в то самое
время, когда всякая малость может лишить нас и жизни, и всего, что украшает
жизнь.
Отчего же не уразуметь, Кому принадлежит эта благодетельствующая нам
Рука и отчего не уметь благодарить своего Благодетеля?
Гордый ум. присущий человеку, подсказывает ему
мы х ль, чiо оооми О лагами жизни он обязан сооому iруАУ.
уменью пользоваться благами мира сего. С раннего детства начинает уже
проглядывать этот дух самомнения. Посмотрите на едва начинащего жить
ребенка, и он уже отталкивает руку няни, которая кормит его и старается
показать, что он сам кормит себя.
Тем легче человеку взрослому отталкивать и не признавать Благодеющую
Руку Господа, ибо Она и подает и хранит нас, оставаясь невидимой.
Вера в том и заключается, чтобы невидимое считать как бы видимым и в
видимом благе обретать невидимого Благодетеля.
Доброе и благодарное сердце само старается познавать Того, Кого надобно
благодарить и прославлять.
Не узнав своего Благодетеля, оно будет томиться в поисках Ей о, пока не
узнает Его, и не воздаст Ему дани признательности своей в славословии Имени
Его. В таких поисках Его будет обращаться к тем, которые знают Его и будет
следовать за ними, пока они не приведут его к желанному Благодетелю.
Тогда только благодарное сердце насытится вполне блаженной
признательностью, когда Невидимый Благодетель откроется в видимой славе
Своей и призовет к Себе


23

всех искавших Его, и, не видя Его, веровавших в Него
Таковы светлые надежды жизни нашей, ради которых легко потерпеть за Имя
Его Святое те великие скорби, которые ожидают верующих в настоящие и в
особенности в грядущие, самые последние времена, когда, по словам се.пророка
Даниила, наступит "время тяжелое, какого не бывало с тех пор, как существуют
люди" /Дан. XII, I/.
Об этих предначинающихся тяжких временах предупреждает нас Сам Господь
в св.Евангелии, ибо предвидит, что многие могут быть прельщены среди
поднятой по всему миру пыли от строящегося нового Вавилона, и многие
предпочтут эту блудницу истинной невесте Христовой, св.Соборной Апостольской
Церкви. Начало сему уже положенное в последние века, усилится отступ
лени -ем от Церкви целой трети чад ее, во образ того, как еще во времена
творения вселенной совершилось свержение с Неба целой трети пресветлых сил
небесных. Как это, так и то, есть дело красного дракона, именуемого в
Евангелии князем мира сего, у которого со времени Адамова грехопадения есть
на земле свое царство, в котором творится всё наперекор Богу.


24
II.