"Св.Иоанн Кронштадтский. Начало и конец нашего земного мира " - читать интересную книгу автора

помиловании ко Христу богу нашему. Счастливы те, которые стяжали привычку
непрестанно молиться. Блаженны те, у кого она обратилась в натуру и срослась
с их дыханием. Всякое дыхание их хва-литБога. Сладчайшее Имя, подобного
Которому нет другого ни на небе, ни на земле. Имя Иисуса Христа, должно быть
дыханием нашим наяву и во сне, всегда и везде.
Ныне более и более открывается великая книга природы, как откровение о
Творце. Не говорит ли она яснее всего о единстве Строителя и Создателя, о
единстве Владыки и Господа, о единстве Совершителя и Промыслителя всего. Где
более спокойствия в мире, как не в Царстве Единодержавного Царя,
Неограниченного Отца своего


21

народа? В какой семье порядок и благоустройство, как не там, где сам
отец устрояет его. Во всех земных делах очевидно, что порядок и
благоустройство возможны только там, где один хозяин и распорядитель.
Подтверждает это и многим известная поговорка: "Дела делаются не людьми, а
человеком". Единоначалие есть символ благоустройства и обратно:
благоустройство есть символ единоначалия.
Высочайшее благоустройство в царстве природы вселяет полнейшую
уверенность в Единстве Царя и Господа всей твари.
Царство природы вещает нам и о непостижимой тайне в Тройческом Единстве
Творца.
Печать сей тайны лежит глубоко в природе всех сотворенных вещей, то
есть всего того, что устроено из вещества или праха. Тройческое Единство,
как основная мысль, проведена во всех произведениях Премудрости Творца, в
Троице Прославляемого.
О всемогуществе Творца, везде присутствии Его, не говорит ли нам та же
книга природы?
Взгляните на небо, усеянное шарами и солнцами, держимыми в
пространствах бездны невидимой рукой.
Посмотрите вокруг и спросите: чья рука не устает питать неисчислимое
множество тварей, не только больших, но и таких ничтожных, которых по
нескольку миллионов в одном стакане воды? Чтобы все содержать, питать и
живить всех и вся, необходимо быть Всемогущим и Вездесущим, быть везде в
одно и то же время, а такая задача возможна только для ВсесовершенногоДуха,
Вездесущего и Всемогущего Создателя и Промыслителя.
Образ Безначального и Бесконечного Божества начертан Им Самим в
творении рук Его - вселенной, имеющей шаровидную и беспредельную внешность.
Каждый отдельный мир составляет также подобие шара.
Неизмеримо великие расстояния между отдельными мирами и неизмеримо
великое разнообразие в создан-


22

ных тварях, настолько великое, что граничит с бесконечным, дает понятие
о бесконечных свойствах Безначального Отца мира.
Утвердившись в познании свойств Творца, остановимся пока на одном из