"Св.Иоанн Кронштадтский. Начало и конец нашего земного мира " - читать интересную книгу автора

19

среди пыли Вавилонского строения, как небесные светила наставляют
мореплавателей на истинный путь к тихой и безмятежной пристани.
Мир блаженных духов создан не из атомов, ибо в бытии своем обусловлен -
мысленным светом, как сферой Горнего мира. Он именуется небом небес и
третьим небом Раем, который обретен для нас, падших че-ловеков, безмерной
ценой крови Воплощенной Ипостасной Премудрости Божией. По свидетеяьсiву
Слова Божия, находясь здесь, в этой жизни, мы еще не можем ни видеть, ни
слышать, ни понять того блаженного состояния, которое уготовано любящим
Бога. Взамен того можем и должны веровать с блаженст во будущего века так.
как бы его видели, слышали и понимали мыслью своей, как все то, что
находится пред глазами. Не значит ли это, что, живя в сем мире, мысль наша
должна витать выше его, постоянно отрешаться от видимого ради свободы в
созерцании предлежащего нам счастья на небесах. Несносный шум житейского
моря отвлекает внимание от Царства Небесного и приковываеi мысль к земной
сфере настолько, что о будущем веке некогда и думать.
Вера наша далека от той веры, которая должна предвкушать в здешней
жизни радость будущей. Напротив, ещущаем не радость, а безотчетный страх при
мысли о вечности, о переходе в иной мир, А могло бы быть не то, если бы
мысль привыкла быть там, где ей предстоит блаженство любящих Бога, вечное
успокоение, неизреченное веселие.
Греховное состояние много препятствует свободе, которая свойственна
невинным детям в их обращении с родителями, когда не чувствуют за собой
проступка, отталкивающего от них любовь родительскую.
- I. Первым мфоом считается облачное пространство, вторым - звездное
небо, а третьим - Царство Славы божией.


20

Чтобы наслаждаться надеждой будущих благ, необходимо отрешиться от
греха и от всего суетного, мирского, от житейской гордости в особенности.
Невозможное сделается возможным, и то. чего не видел еще глаз, не
слышало ухо и что на мысль еще не приходило, сделается доступным внутренней,
созерцательной способности, очищенной, слезами покаяния. Тогда вера близка
уже к тому состоянию, которое называется видением того, что будет открыто за
гробом духовным очамдуши.
Великое счастье - обнять созерцательной верой блага будущего века.
Становится тогда понятной цель земной жизни, причины претерпеваемой тесноты,
от которой подчас захватывает дыхание, как у утопающего. Всё это легче
переносится с терпением, в надежде, что близок конец, который увенчает
терпение и заставит забыть все неприятное и не только забыть, но и жалеть,
что мало перенес.
Среди тесноты от житейских невзгод и превратностей не так легко
любомудрствовать о горнем, но ведь скорбь и теснота не постоянно
сопровождают жизненный путь; бывают льготы. Этими льготами надобно
пользоваться для бесед о горнем, для молитвы о небесных благах. Для
облегчения трудного душевного борения внутри себя, надобно взывать о