"Ибрагим Зиннятович Нуруллин. Тукай (Жизнь замечательных людей) " - читать интересную книгу автора

Многие татарские парни, отправляясь учиться в медресе Бухары, Каира или
Стамбула, годами были вынуждены зазубривать догмы ислама. Но иные из них,
овладев арабским и персидским языками, знакомились с произведениями великих
мыслителей и поэтов - Низами, Хайяма, Навои, Авиценны - и возвращались на
родину совсем не с теми мыслями, которые следовало бы иметь покорным
служителям аллаха.
Зимняя морозная ночь. Деревня погружена в сон. Только в одном из домов
светится огонь. Это дом хазрета, как почтительно именовали крестьяне муллу.
Его жена - остабике, его сын - махдум, его дочь - махдума давно спят. За
окном протяжно завывает ветер. Хазрет сидит, поджав ноги, возле низенького
столика и при свечке что-то пишет, скрипя гусиным пером. То ли переписывает
книгу, то ли сочиняет толкование какого-нибудь полюбившегося ему
произведения, то ли, подражая великим поэтам Востока, изливает свои мысли и
чувства в стихах.
Утром он нехотя исполнит обязанности муллы: что поделать, семью кормить
надо. А потом приступит к занятию, которое доставляет ему истинное
удовлетворение: начнет уроки с шакирдами - учениками духовной шкоты -
медресе, чтобы передать молодым тот духовный и умственный багаж, который
накопил за свою жизнь...
Род Тукаевых, по преданию, насчитывал семь поколений мулл. Сам же Тукай
в автобиографических заметках, названных "Что я помню о себе", кроме отца,
упоминает только о дедушке - мулле Мухамметгалиме.
Откуда пошла фамилия Тукаевых, сказать с достоверностью трудно.
Согласно одних преданий, которые дошли до нас от стариков, кого-то из
далеких предков поэта звали Туктаргалием, а потому, дескать, после
сокращения получилось Тукай. Другие связывают с именем Тукая название горы
Тукый, которая находится близ Кушлауча.
Из архивных записей явствует, что Мухамметгалим был сыном Шамсуддина и
в 1835 году получил "указ". Так называлось разрешение муфтиата (духовного
мусульмайского управления) занять должность муллы. Дозволение давалось лишь
тем, кто сдал экзамен. Выдержавшие испытание назывались "указными" муллами,
в отличие от тех, кто исполнял обязанности муллы, но не получил достаточной
подготовки и образования.
Гаяим-хазрет особым фанатизмом не отличался, однако к своим
обязанностям относился с должной серьезностью: старался все делать так, как
велит ислам, и держал деревню в рамках религиозных обычаев. Односельчане
рассказывали, что как-то раз по дороге в гости Галим-хазрет со своей
остабике столкнулся на улице с парнями, которые распевали песни под гармонь.
При виде муллы они разбежались в такой панике, что уронили инструмент.
Хазрет гневно ткнул палкой, гармошка взвизгнула. И мулла Галим изрек: "Ты и
на меня рычишь, вражина?"
"Сын Мухамметгалима Мухамметгариф, - говорится в записках Тукая "Что я
помню о себе", - лет в четырнадцать поступил в Кышкарское медресе и, пробыв
там ровно столько, сколько нужно для окончания учебы, еще при жизни своего
престарелого родителя вернулся в нашу деревню Кушлауч, где стал муллой".
Свидетельство поэта дополняют архивные данные: в 1864 году Мухамметгариф
выдержал экзамен и двадцати двух лет от роду стал указным муллой.
В старых медресе шакирды обычно учились лет по пятнадцать-двадцать, а
то и больше. И если Мухамметгариф сумел окончить учение за восемь лет, то
этим он обязан своим способностям и незаурядному прилежанию. Какую-то роль