"Т.В.Носенко. Иерусалим: Три религии - три мира " - читать интересную книгу автора

иудейских царей Ирод сравним только с царем Соломоном. Но со времен Соломона
не сохранилось ни одного камешка в подтверждение библейского рассказа о
созидательных подвигах легендарного царя. Материальные же свидетельства
эпохи Ирода, удостоверяющие реальность описанного Иосифом Флавием
Иерусалима, встречаются на каждом шагу. Самое наглядное из них - Стена
Плача, которая является ничем иным, как западной частью опорной стены,
поддерживавшей искусственно расширенную платформу Храмовой горы.
В основании Стены Плача лежат огромные каменные плиты с характерным
желобом по краям, по которому специалисты устанавливают их принадлежность к
иродианскому периоду. Когда-то кладка из этих блоков, настолько тесно
пригнанных друг к другу, что и две тысячи лет спустя между ними не проходит
даже лезвие ножа, доходила до самого верха. Продолжение этой стены, уходящей
в северном направлении, было многие века похоронено под слоями городских
построек. В XIX в. до этих сооружений добрались первые исследователи
подземного Иерусалима Ч. Вильсон и Ч. Уоррен, но только после 1967 г., когда
Старый город перешел под контроль Израиля, Иродово сооружение было
возрождено из небытия. Теперь прямо под мусульманским кварталом Старого
города, вплотную прилегающим к Храмовой горе, создан археологический музей,
называемый туннелем Западной стены, или туннелем Хасмонеев. Вдоль стены из
массивных каменных глыб до 300 т весом идет узенький проход, в котором едва
могут разойтись два человека. Надо напрячь все свое воображение, чтобы в
этом влажном и душном подземелье, пропитанном тяжелыми канализационными
испарениями, узнать тянувшуюся вдоль Храмовой горы оживленную городскую
улицу с рядами лавочек, с акведуками и цистернами для воды. На нее же
выходило четыре из построенных Иродом прохода на священную гору.
Расширение южной части платформы потребовало от иродианских строителей
самых напряженных инженерных усилий. В соответствии с рельефом местности
юго-восточный угол опорной стены должен был подниматься над скальной породой
более чем на 40 м. Для того чтобы обеспечить устойчивость такой грандиозной
конструкции, древние мастера возвели под ней ряды арочных опорных сводов,
сохранившиеся до наших дней. С ходом времени эти подземные сооружения стали
называть Соломоновыми конюшнями, хотя к легендарному царю Соломону они не
имеют никакого отношения. Историкам известно, что конюшни здесь
действительно были, но только уже в XII в. н. э., когда Иерусалимом
завладели крестоносцы, державшие в просторных подземных залах своих лошадей.
В археологическом парке, примыкающем к южной стене, есть прекрасно
восстановленный широкий каскад ступеней, ведших когда-то из расположенного
уровнем ниже города Давида к одним из шести ворот в стене, окружавшей
храмовую платформу. Пожалуй, в этом месте, как нигде в Старом городе,
ощущается величие сооружения Ирода, дух эпохи. Здесь нет толп туристов и
паломников, рыночная суета торговых улиц не отвлекает от погружения во
время, а окружающая древние камни завораживающая аура уносит на тысячелетия
назад. И вот уже чудится, что по белокаменным ступеням поднимаются
бесконечные вереницы иудеев, стремящихся в храм. Среди них и юная Дева Мария
со своим первенцем на руках, пришедшая вместе с Иосифом исполнить важное
религиозное установление. По иудейским правилам, родившая женщина должна
была пройти в храме обряд очищения через 40 дней после родов, если
новорожденный был мальчиком (если рождалась девочка, требовалось выждать в
два раза больше времени). Очищение совершалось после того как
священнослужитель в храме приносил в жертву двух голубей, переданных ему