"Т.В.Носенко. Иерусалим: Три религии - три мира " - читать интересную книгу автора

приносили жертвы и соблюдали субботние предписания, завоеватели без помех
строили насыпи и готовили стенобитные орудия для штурма. Взяв Храмовую
гору - последний оплот иерусалимского сопротивления - римляне, по
утверждению Иосифа Флавия, уничтожили 12 тыс. иудеев.[40]
Снедаемые любопытством и жаждой наживы, они ворвались в храм в надежде
увидеть, наконец, необыкновенное божество с золотой ослиной головой, о
котором ходило столько слухов. Однако, к их разочарованию, Святая Святых
оказалась совершенно пустым помещением. Правда, в казне храма хранились
немалые богатства, но по распоряжению Помпея римляне не тронули их. С
государства была взыскана контрибуция в размере 10 тыс. талантов.[41]
С завоеванием Иерусалима римлянами независимой иудейской монархии
фактически пришел конец. Расчлененная на несколько административных единиц,
Иудея официально стала частью Римской империи и вошла в состав провинции
Сирия. Хотя Гиркан II сохранил титул этнарха, реальная власть в Иерусалиме
перешла в руки энергичного ставленника римлян, идумейского князька по имени
Антипатр, пользовавшегося покровительством Юлия Цезаря. Антипатр и его сын
Ирод положили начало новой династии, правившей в Иудее около ста лет, пока
следовавшие одно за другим восстания против римлян не привели к крушению
нации, столицы и храма.
Пожалуй, трудно найти в иудейской истории более противоречивую фигуру,
чем Ирод Великий. Иудеи ненавидели его за жестокость и вероломство, за то,
что, не имея ни капли еврейской крови - он происходил из идумейской семьи,
принявшей иудейскую веру, - он узурпировал власть и на протяжении 33 лет
деспотично правил страной. Он превратил первосвященников в своих
политических назначенцев, смещая их по своему усмотрению, хотя, по древнему
обычаю, эта должность являлась пожизненной. Он строил храмы в честь
греческих и римских богов и насаждал чуждую греко-римскую культуру, идеи и
обычаи. Комплекс узурпатора, живущего в вечном страхе перед заговорами и
восстаниями, не давал покоя Ироду. По малейшему подозрению или доносу он
казнил ближайших друзей и родственников, не пожалел ни любимую жену -
хасмонейскую царевну Мириамну, ни двух своих сыновей от нее. Даже на
смертном одре, невероятно страдая от мучивших его тяжелых недугов, он
приказал казнить своего старшего сына Антипатра. В народе говорили: "Лучше
быть свиньей Ирода, чем его сыном", - намекая на безжалостное отношение царя
к своей семье.
Ненависть к жестокому царю - ставленнику языческого Рима была
унаследована и христианами и затем канонизирована в евангельском эпизоде об
избиении младенцев в Вифлееме,[42] историческая достоверность которого,
правда, ставится под сомнение многими исследователями.[43] Даже в русский
язык имя Ирода вошло как нарицательное обозначение отъявленного злодея.
И все же Ирод проявил себя как один из самых одаренных и удачливых
правителей за всю историю Иудеи. Его политическое чутье и гибкость в
отношениях с римской властью создали ему репутацию надежного и преданного
вассала, что, в свою очередь, позволяло добиваться налоговых послаблений и
свободы вероисповедания для иудеев. Он укрепил внешнюю безопасность и
порядок внутри страны, заручился поддержкой иудейских общин за ее пределами.
Самым впечатляющим его деянием стали строительные проекты, и прежде всего
грандиозная реконструкция Иерусалима. Возможно, именно благодаря этому он и
вошел в историю как Ирод Великий.
По величию и размаху проведенных в Иерусалиме преобразований из всех