"Т.В.Носенко. Иерусалим: Три религии - три мира " - читать интересную книгу автора

храма, Храмовая гора была очищена от всех языческих символов. В честь победы
Маккавеев над Селевкидами был установлен праздник Ханука, приходящийся на
ноябрь-декабрь месяц в зависимости от лунного календаря, по которому у
иудеев рассчитывается весь годичный цикл. Народное предание гласит, что в
храме нашелся лишь один кувшин с чистым, не оскверненным елеем, которого
должно было едва хватить для светильников на один день. Но свершилось чудо:
масло не иссякало в течение восьми дней. В память о том, как в те далекие
времена в храме вновь был зажжен священный светильник, евреи в Израиле и во
всем мире ежегодно в течение восьми праздничных дней зажигают свечи в
специальном ханукальном подсвечнике.
Маккавеи заключили с Селевкидами договор, обеспечивавший иудеям
религиозную свободу и восстанавливавший их политическую автономию. Однако
понадобилось еще более двух десятилетий борьбы, прежде чем иностранный
гарнизон был окончательно изгнан из Иерусалима, крепость Акра как символ
иностранного владычества разрушена до основания и после 400-летнего перерыва
восстановлена государственная независимость Иудеи. На большом народном
собрании, названном "кнессет" (теперь так называется израильский парламент),
последний из оставшихся в живых братьев Маккавеев Симон был избран этнархом.
Так было положено начало Хасмонейской династии, правившей в Иерусалиме около
100 лет и восстановившей Иудейское царство почти в тех же границах, как оно
существовало при Давиде и Соломоне.
С обретением независимости Иерусалим вновь вступил в период расцвета.
Во время Хасмонейского царства в нем проживало уже 30 тыс. человек.
Выстроенная Хасмонеями стена охватывала в пять раз большую площадь, чем
стена, построенная вернувшимися из вавилонского плена. Ученые предполагают,
что именно в это время были произведены важные усовершенствования на
Храмовой горе: срыв природную вершину холма, древние строители создали
искусственное квадратное плато размером 250 х 250 м, которое в дальнейшем
было использовано Иродом Великим как основа в его грандиозной реконструкции
всего комплекса.
За внешне благополучным развитием Иерусалима в хасмонейскую эпоху
стояла беспокойная и противоречивая действительность с бурными политическими
и религиозными событиями. Потомки братьев Маккавеев оказались деспотичными и
жестокими правителями, не слишком считавшимися с нравственными принципами,
установленными заповедями Господними. Действуя с необыкновенной
агрессивностью, они принялись распространять иудейскую веру на вновь
завоеванных территориях (в Идумее, Самарии). Восстание Маккавеев,
преследовавшее цель возвращения иудеям религиозной свободы, обернулось
нередким в истории человечества парадоксом: победители установили крайне
нетерпимый режим, отвергавший право своих подданных на свободный выбор
вероисповедания.
Во внутренних делах правление Хасмонеев также отличалось произволом и
насилием. Они пренебрежительно относились к традиционным установкам
религиозной и светской жизни иудеев, злоупотребляли услугами военных
наемников при проведении внутренней и внешней политики. Особое возмущение
народа вызвало то, что дом Хасмонеев присвоил себе царский титул, который по
иудейским законам мог принадлежать только представителям рода Давида.
В конце II-I вв. до н. э. в иудейском обществе происходил важный
процесс размежевания религиозно-политических сил, в основе которого лежала
усилившаяся социально-экономическая поляризация. Иерусалимская богатая