"Т.В.Носенко. Иерусалим: Три религии - три мира " - читать интересную книгу автора

сами евреи оказывались в этой трагической роли.

* * *

Первосвященники второго храма, пользуясь предоставленной персами
автономией, сосредоточили в своих руках духовную и светскую власть и
получили привилегии для всех служителей храма в виде освобождения от
имперских налогов. С возрождением нормальных коммерческих связей
иерусалимский храм, как и ряд других культовых святилищ в Персидской
империи, приобрел право чеканить собственные монеты. Причем, несмотря на
старательные усилия иерусалимской теократии оградиться от всяких языческих
влияний, на обеих сторонах монеты воспроизводилась эллинская символика в
подражание афинским драхмам - "твердой" валюте той эпохи. И лишь выбитые на
монетах древнееврейские буквы, обозначавшие название провинции Иудеи,
свидетельствовали о месте их выпуска.

* * *

Восстановление и укрепление Иерусалима было встречено враждебно его
ближайшими соседями самаритянами и аммонитянами. Город постоянно находился
под угрозой грабительских набегов и разрушений, его пришедшие в упадок
укрепления не могли защитить жителей. В этих исторических обстоятельствах на
сцене появляется еще один великий строитель и преобразователь гражданской и
духовной жизни Иерусалима - Неемия. Библейская хроника сохранила для нас
подробнейший отчет о его деятельности на протяжении двадцати лет, изложенный
от его собственного имени (Книга Неемии). Неемия занимал высокое положение
при дворе персидского царя Артаксеркса I, и ему удалось убедить монарха в
необходимости восстановления стен Иерусалима и заручиться монаршей помощью в
обеспечении строительными материалами.
Прибыв в Иерусалим около 440 г. до н. э., Неемия сразу же приступил к
выполнению задуманного проекта. Он, видимо, обладал незаурядными
организаторскими способностями, т. к. сумел вовлечь в строительные работы
все слои населения города и близлежащих территорий: священнослужители
возводили укрепления вокруг Храмовой горы, ремесленники и торговцы работали
на тех участках, которые прилегали к их жилищам и мастерским, потомственные
хранители ключей от города восстанавливали разрушенные ворота. Постоянно
опасаясь вражеских вылазок, строители "одною рукою производили работу, а
другою держали копье".[32] Тем не менее, стена была завершена, можно
сказать, в рекордно короткие сроки - за 52 дня.
Археологам удалось лишь частично определить те описанные в Библии
места, по которым проходила стена Неемии. Однако ясно одно: в V в. до н. э.
возрождавшийся Иерусалим занимал значительно меньшую площадь, чем в период
первого храма. Фактически город вернулся в границы, существовавшие пятью
столетиями ранее, во времена Соломона. Стены, как и тогда, окружали только
Храмовую гору и город Давида.
Обеспечив хоть какую-то безопасность города за счет реконструкции стен
и ворот, которые закрывались на ночь, Неемия предпринял ряд шагов по
реорганизации общественной жизни. Столица все еще была в запустении. По
словам самого Неемии: "...город был пространен и велик, а народа в нем было
немного, и домы не были построены".[33] По его распоряжению каждый десятый