"Чоки Нима. Единство Махамудры и Дзогчен " - читать интересную книгу автора

были неверно разглашены.
Учения Ваджраяны обычно сокрыты печатями шести пределов и четырёх
методов. Объяснив и "обнажив" сущность некоторых из этих тайных учений,
Карма Чагмей говорит: "Мне очень жаль!", если они попали на слух
недостойному человеку.
Здесь очень кратко и ясно объяснена квинтэссенция всех обширных учений
девяти колесниц, сущность единства Махамудры и Дзогчена. Если вам всё же
требуется больше деталей и обширных учений, следует изучать другие различные
писания.

Чтобы "опечатать" всю обусловленную
и необусловленную добродетель Посвящением с
"чистотой трёх сфер",
Будет достаточно просто посвятить заслугу в
состоянии этой практики.
Хотя и есть множество способов объяснения этой
троекратной чистоты,
Точно как в примере управления лошадью с помощью
поводьев,
Этого будет достаточно.

В завершение практики мы должны "запечатать" практику посвящением
троекратной чистоты. Троекратная чистота подразумевает посвящение заслуги
без цепляний за концепции трёх сфер: субъекта, объекта и действия.
Обусловленная добродетель означает практику, не охваченную троекратной
чистотой, а . необусловленная добродетель - практику, которая охвачена ею.
Такой метод посвящения заслуги делает её неистощимой. Как в случае
управления лошадью с помощью поводьев: если повернуть поводья на юг, лошадь
поскачет в этом направлении, повернув их на север, лошадь направится туда.
Заслуга может быт! направлена точно так же, и именно по этой причине так
важно её посвящение Хотя эта троекратная чистота может быть выражена
множеством способов просто посвящения заслуги из состояния самой практики
уже достаточно. Пре бывая в состоянии нераздельных сострадания и пустоты,
посвятите заслугу, охва тив её неконцептуальной троекратной чистотой. Этого
достаточно.

Молись, чтобы переродиться в Сукхавати,
Поскольку переродиться там не трудно и очень
полезно.
Отбрось все сомнения в том, сможешь ли ты там
переродиться или нет,
Потому что гарантией такого перерождения служит
устремление Будды.


Много говорится о чистых мирах, например, о Сукхавати, блаженном мире
Будды Амитабхи, но фактически, само понятие "чистый мир" относится к нашему
переживанию, когда оно очищено. Если ваше восприятие чисто, то это само по
себе и есть чистый мир. С постижением абсолютной природы такой, как она
есть, нет никакого иного Сукхавати, кроме неё. Но в общепринятом смысле,