"Чоки Нима. Единство Махамудры и Дзогчен " - читать интересную книгу автора

благодаря устремлениям и состраданию будд всё-таки существуют определённые
чистые миры, очень благоприятные для практики. Например, Гора Цвета Меди,
чистая земля Гуру Ринпоче, а также Блаженный Мир Сукхавати. Практикующим
следует создавать устремление переродиться в одном из таких миров. Если вы
ещё не постигли абсолютного воззрения, но всё же накопили много заслуги, вы
также можете переродиться в чистой земле. После смерти, посредством
однонаправленной преданности и сострадания, вы по своему желанию можете
родиться в таком месте.
Считается, что благодаря устремлениям Будды Амитабхи переродиться в
Сукхавати, довольно просто. Там вы будете жить рядом с Буддой Амитабхой и
бодхисаттвами. Получая учения Махаяны и практикуя, вы быстро продвинетесь по
пяти путям и десяти бхуми, и, в конце концов, станете неотделимыми от
состояния просветления самого Будды Амитабхи. Переродиться там не только не
трудно, но и очень полезно: после этого уже невозможно снова упасть в миры
самсары. Обладая глубокой преданностью и однонаправленностью ума, в момент
смерти действительно возможно отправиться в чистый мир подобно стреле,
выпущенной из лука. Именно по этой причине, нужно снова и снова создавать
устремление переродиться в чистом мире.
В момент смерти у вас не должно быть никаких сомнений в том, что вы
сможете переродиться в Сукхавати; возможность перерождения там полностью
зависит от ваших устремлений, веры и заслуги.

Если в какой-то момент ты осознаешь, что блуждаешь
в бардо,
То ты, несомненно, отправишься в чистый мир.
Итак, держи это в уме с нынешнего момента,
И ты прибудешь туда в то самое мгновение, как
только вспомнишь об этом в бардо.

Раз уж мы родились/ то нам несомненно предстоит умереть. Этого нельзя
избежать. После смерти душа будет странствовать по бардо. В это время самое
важное - просто пребывать в состоянии присущей пробуждённости, на которую
указал ваш учитель. С помощью этого вы непременно проявитесь в одном из
чистых миров трёх кай. Чтобы это произошло, нужно очень хорошо освоить такую
практику в течение этой жизни: либо достигнуть этого, пребывая в
пробуждённости, либо представив, что вы уже сейчас находитесь в состоянии
бардо и думаете: "Что мне теперь делать?". Уже сейчас нужно быть уверенными,
что вы сможете вспомнить о практике во время состояния бардо. Это очень
важно.

Вопросы и ответы

УЧЕНИК: Не могли бы вы чуть больше рассказать о "временных
переживаниях"?
РИНПОЧЕ: Мы называем их ньям. Сейчас наша фиксация на твёрдой
реальности лишь немногим лучше таковой животных, - не намного разумнее. С
продвижением в практике наше цепляние уменьшается. В результате этого
усиливаются наши качества. То же и с нашими препятствиями. У нас может
происходить множество различных вещей, как во сне, так и в том, что
называется ньям или временными переживаниями, сопровождающими медитацию.