"Чоки Нима. Единство Махамудры и Дзогчен " - читать интересную книгу автора

Затем это осознавание совмещают с практикой шаматхи.

Во время практики, сначала будет возникать множество сильных мыслей,
как радостных, даже смешных, так и грустных, доводящих до слёз. Но с
практикой количество мыслей будет постепенно уменьшаться. Постепенно
уменьшатся даже мысли, которые остаются незамеченными, то есть те, которые
приходят одна за другой, и которые сразу же забываются с появлением
следующих. Вы достигнете свободного, открытого и уравновешенного состояния,
в котором пустота и пробуждённость нераздельны.
Сейчас мысли возникают не постоянно и не регулярно. Иногда мысли
прорываются со всей силой и затем исчезают; иногда происходит их небольшой
выброс, но ум по большому счёту спокоен. Хотя иногда и возникают мысли и
эмоции, практика шаматхи, совмещённая с распознаванием пробуждённости,
позволяет быстро возвращаться к покою, несмотря на мысли, и оставаться в
полном спокойствии и уравновешенности, если её выполнять в соответствии со
своими способностями.
В этом контексте "покой" не совсем относится к правильной шаматхе. Это
больше значит "покой, лишённый ясности", лишённый пробуждённости. Но для
достижения более полного понимания эти учения должны сопровождаться вашей
собственной практикой, чтобы ваш собственный опыт соответствовал тому, что
объяснялось. Сейчас же у нас нет времени.

Поддерживая практику дальше,
В тебе возникнет ясная и пробуждённая открытость.
Так же, как волны не вредят озеру,
Тебе не помешает даже малейшее мысленное движение.
Иногда это случается так, а иногда нет.
Иногда бывает трудно медитировать
или даже сохранять правильную позу.
Временами такие ощущения случаются
даже когда не медитируешь

.

По озеру обычно идут волны, но озеро от них не получает ни вреда, ни
пользы. Подобно этому, обладая устойчивостью в неконцептуальной
пробуждённости, вам не навредят мысли, возникновения которых вам не нужно
избегать. В любом случае их невозможно избежать, потому что мысли так просто
не прекращаются. Но, как учит традиция Махамудры: "В самой мысли я обнаружил
безмыслие". Хотя мысль и не является чем-то хорошим, сущность мысли, её
природа, есть обнажённая Дхармакая, обычный ум, Махамудра или
самосушествующая пробуждённость, как бы мы её только ни назвали. Поэтому
говорят: "Чем больше мыслей, тем больше пробуждённость". Возникновение
мыслей не вредит и не мешает пробуждённости.
Возникновение и освобождение мысли иногда происходят одновременно,
когда сущность мысли распознаётся в момент её возникновения. Мысль
возникает, освобождается, возникает, освобождается и так далее. Иногда это
происходит так, иногда нет.
Иногда мы собираемся практиковать, и думаем: "Сейчас я позволю своим
телу, речи и уму пребывать в естественности. Я просто буду пребывать в