"Игумен Никон. Как жить сегодня (Письма о духовной жизни) " - читать интересную книгу автора

церкви города Козельска, где и служил до 1948 года.
Здесь он жил на квартире у одних мона хинь и вел очень аскетичный образ
жизни. По воспоминаниям многих, общавшихся с ним в этот период, он был
невероятно истощенным. Батюшка все свое свободное время проводил в чтении
слова Божия, молитве и изучении святых отцов. Проповеди батюшки были всегда
глубоко духовными и отличались особой силой и убедительностью. Это
привлекало к нему верующих.
Отец Никон имел духовное общение с жившим в Козельске старцем -
иеросхимонахом Мелетием (Барминым; в12 ноября 1959), последним духовником
Шамординской обители. Это был человек святой жизни, особый, ис ключительный.
Старец Мелетий был послед ним постриженником преподобного Амвросия
Оптинского, который постриг его в 1891 году, в год своей кончины.
Отец Мелетий также какое-то время провел в лагерях. Он был большим
молитвенником, отличался крайним безмолвием, был очень не многословным.
Спросят его: "Батюшка, ну как жить?" А он отвечает: "Всегда молитесь", - и
все. Вокруг него царил особый благодатный мир, покой. Человек, пришедший к
нему на ис поведь расстроенным, умиротворялся.
С отцом Мелетием общался и отец Рафаил, и другие священники; у него
окормлялись шамординские сестры, которых было очень много в Козельске;
множество людей приезжало к нему из других мест. Отец Мелетий скончался в
глубокой старости, ему было около 96ти лет. Могила его находится в
Козельске.
В 1948 году отца Никона переводят в го род Белев, затем в город
Ефремов, далее - в Смоленск. Из Смоленска епископом Сергием он в том же 1948
году был направлен в захудалый в то время приход - в город Гжатск. Батюшка
так и говорил: отправили в ссылку. Очень не понравилось ему здесь сначала.
Неприветливо встретили его. Трудно было и в материальном отношении.
Денег он вообще никогда не имел, так как раздавал их. Имущества у него
не было никакого. В Гжатск он приехал, имея старую теплую рясу одного
оптинского иеромонаха, столь же старый теплый подрясник, который он через
неко торое время сжег ввиду полной его ветхости, летнюю рясу с двумя-тремя
подрясниками и книги. Вот и все его имущество, если не считать еще двух-трех
алюминиевых столовых приборов. Он никогда не придавал значения всем этим
внешним вещам. Точнее же сказать, он был ре шительным противником всякой
роскоши, красивости, мягкости и т. п., ибо видел во всем этом материал для
развития в человеке тщеславия, праздности и самолюбия. Его одежда всегда бы
ла сшита из простого материала самой обычной портнихой и поэтому выглядела
иногда доволь но неуклюже. Но он был этим доволен.
Батюшка любил рассказывать следую щий эпизод из жизни преподобного
Пахомия Великого. Когда в одном из монастырей, над которыми преподобный
начальствовал, братия поставила очень красивые ворота и с востор гом стали
показывать их преподобному Пахомию, тот приказал привязать к верху ворот
веревки и тянуть до тех пор, пока ворота не перекосились. Братия огорчилась,
но преподобный ответил, что монаху нельзя привязываться к тленным вещам.
Батющка всегда и во всем строго придерживался этого правила.
Много различных неприятностей и суеты житейской пережил батюшка в
Гжатске. "Но эта суета, - говорил он перед смертью, - дала мне возможность
увидеть: ничего не можем мы сами сделать доброго".
В духовном отношении, по словам ба тюшки, гжатский период жизни многое
ему дал. А главное, он понял, пережил здесь состояние начального, как он сам