"иеромонах Никон. Житие и подвиги преподобного отца нашего Сергия Радонежского Чудотворца " - читать интересную книгу автора

Радуйся, образе истиннаго смирения...
Акаф. 1. Ик 6

Радуйся, иноком наставниче предивный!
Акаф. I. Ик. 7

Радуйся, Духу Святому подклонивыйся со всяким смирением...
Акаф. I. Ик. 8

Около двенадцати лет протекло со времени прихода к Преподобному Сергию
его первых сподвижников, а игумена в новой обители все еще не было. Правда,
в среде отшельников царило полное единодушие и братская любовь; каждый готов
был, если бы оказалось нужным, пожертвовать самою жизнию, не говоря уже об
удобствах, для сохранения мира и спокойствия остальных братий, и такое
безначалие, конечно, было крепче всякого порядка, существующего в миpy, тем
более что одно слово любимого наставника могло прекратить всякое несогласие
и побудить к подчинению уставам монашеским, но таков уж Самим Богом изначала
установленный закон для обществ человеческих, чтоб во главе их непременно
стояла власть, в послушании коей выражалось бы послушание людей Самому
Богу - Творцу и Владыке всяческих. Правда, что Сергий на деле был истинным
руководителем в духовной жизни своих учеников, но все же он не был еще и без
сана священного не мог быть их духовным отцем в таинстве покаяния, а эта
должность в древних обителях нередко соединялась с должностью игумена, или
настоятеля обители. Притом неудобно было каждый раз для Богослужения
призывать соседнего священника; нельзя было не иметь в обители лица,
облеченного священною властию вязать и решить согрешающих.
Особенно должна была сказаться нужда в священнослужителе в то время,
когда над Русскою землей разразилось тяжкое бедствие - моровая язва,
известная в истории под именем "черной смерти", она появилась в пределах
России около 1348 года и опустошала ее в продолжение нескольких лет,
переходя из края в край, из города в город. Справедливо говорит один
историк: "Ангел смерти никогда не губил вдруг столько людей с самого Ноева
потопа, сколько погибло их с 1348 по 1350 и в следующие годы". Страх и ужас
объял всех и каждого, уныние распространилось повсюду. Ничем нельзя было
остановить грозного шествия "черной смерти", не было от нее никакого
спасения. В одном Китае легло в могилу до 13 миллионов народа; вымирали
целые города, становились безлюдными целые области. В Киеве, Чернигове,
Смоленске и Суздале едва уцелела одна третья часть населения, в Глухове и
Белозерске не осталось ни одного человека. Не успевали хоронить умерших:
отпевали по тридцати - по сорока человек зараз, клали по три, по пяти
человек в один гроб... В короткое время умерли Митрополит Феогност, два сына
Великого Князя и сам Великий Князь Симеон Иванович...73
В эту тяжкую годину многие православные Русские люди шли в монастыри:
под благодатным кровом святых обителей не так страшно было и умереть, как в
среде мирской суеты; здесь каждый мог с мирною душою совершенно предать себя
в волю Божию и приготовиться к смерти по-христиански. Можно ли сомневаться,
что и к Преподобному Сергию, в его пустынную обитель, в это время особенно
много приходило людей, искавших у сего благодатного инока-подвижника
утешения в горестях жизни, в тяжкой потере близких сердцу, мирного