"иеромонах Никон. Житие и подвиги преподобного отца нашего Сергия Радонежского Чудотворца " - читать интересную книгу автора

более усиливал свой пост и молитвенные подвиги. Так порабощал духу тело свое
смиренный подвижник, прилагая труды к трудам, так подвизался этот земной
ангел, желавший паче всего соделаться гражданином горнего Иерусалима! А
братия с любовию и благоговением взирали на своего возлюбленного авву и
всеми силами старались подражать ему.
И трудно было пришедшему в первый раз посетителю различить, кто был
старший из них и кто младший, кто начальник места сего и кто подчиненный,
потому что, взирая на смиренного и кроткого Сергия, каждый старался смирять
себя пред смиреннейшим. Все считали друг друга братиями, и никто из них не
хотел быть старшим. Какой поучительный урок гордым сынам нашего суетного
века, желающим весь мир переделать по своим безумным мечтам! Не путем
безначалия, насилий и полной разнузданности страстей человеческих
достигаются истинно братские отношения между людьми, а путем глубочайшего
смирения, путем полного самоотречения в духе Евангельской любви, когда люди
забывают о своих правах и во имя любви думают только о своих обязанностях да
горько оплакивают немощи падшей природы своей...
Свободные от молитвы часы отшельники проводили в постоянных трудах.
Молитва и труд, по учению святых Отцев, неразлучны в жизни инока, и ученики
Сергиевы трудились над возделыванием своих небольших огородов для своей
скудной трапезы пустынной, заботились каждый о своей убогой келлии, сами
готовили себе пищу, шили себе одежды, переписывали книги и, можно думать,
занимались даже иконописанием70.
Разлучившись с Сергием, брат его Стефан, конечно, не прерывал с ним
духовного общения и, живя в Москве, быть может, по временам навещал его в
пустыне Радонежской. Может быть, иногда приводил он сюда и малютку сына,
Иоанна, который в детстве жил в доме своего дяди, Петра, в Радонеже.
Наслышавшись о богоугодной жизни своего святого дяди, двенадцатилетний Иоанн
возгорелся желанием жить под его духовным водительством и однажды пришел к
нему вместе с отцом. Держа отрока за руку, Стефан сам ввел его в пустынную
церковь и, передавая его брату, к удивлению всей братии, заявил свое желание
немедленно облечь его в ангельский образ... Не стал противоречить Сергий
этому желанию старшего брата, который, подобно древнему Аврааму, отдавал
Богу своего сына. И вот отрок Иоанн принимает пострижение, быть может от
своего отца, и нарекается Феодором...71 Чистый душею и сердцем отрок
беззаветно отдал себя Преподобному дяде, и скоро навык всем добродетелям
иноческим. В обители Сергиевой будущий Архиепископ Ростовский прожил около
двадцати двух лет; в это конечно время он научился здесь иконописанию и был
одним из первых иноков-иконописцев Сергиевой Лавры72.


ГЛАВА VIII

Власть за послушание

Нужда в игумене. "Черная смерть". Желания братии. Скорбь смирения
Сергиева. Просьбы братии. Угроза любви. Братолюбие побеждает.
Святитель Афанасий. "Ты не имеешь послушания".
Сергий - иеродиакон, иерoмонах и игумен.
Святительское поучение
( 1354 )