"иеромонах Никон. Житие и подвиги преподобного отца нашего Сергия Радонежского Чудотворца " - читать интересную книгу автора

небесныя горящий!
Акаф. 2. Ик. 12

Радуйся, крине райскаго прозябения!
Акаф.1. Ик. 7.

Радуйся, притекающих к тебе спасения ходатай!
Ик. Минеи

Не может град укрытися верху горы стоя (Мф. 5, 14). Нельзя скрыть
цветка благоухающего и в дикой траве: его найдут по запаху, по благоуханию;
так же не мог укрыться и Сергий в дремучем лесу, в любезном своем
одиночестве. Далеко разносилось благоухание его жизни святой, и услышали,
сердцем ощутили это благоухание люди, имевшие, по выражению святителя
Филарета, очищенное чувство духовное или, по крайней мере, ищущие очищения.
А скорбные обстоятельства того времени, о которых мы уже говорили в III
главе, еще более располагали таких людей бежать из мира в дебри пустынные;
благо, там нашелся благодатный муж, способный утолить жажду души, зажечь и
поддержать в ней тот огонек, при свете и теплоте которого легко несется
всякое бремя жизни и становится легким благое иго Христово.
Не больше двух-трех лет прошло со времени его поселения в глухих лесах
Радонежских63, как в Радонеже и соседних селениях заговорили о молодом
пустыннике. "Одни, - пишет Пахомий Логофет, - говорили о его строгом
воздержании, трудолюбии и других подвигах; другие удивлялись его простоте и
незлобию; иные рассказывали о его власти над духами злыми; а некоторые
благоговели пред его дивным смирением и чистотою душевною". И вот один за
другим стали приходить к нему сначала ради душеполезной беседы и совета
духовного, в чем любвеобильный пустынник им не отказывал, а потом нашлись
желающие и жить близ него. Иногда приходили по два, по три человека и,
припадая к стопам его, умоляли, чтобы позволил им поселиться тут.
Жаль было пустыннолюбному Сергию расставаться с своим уединением;
притом он опасался, чтобы суровая пустыня не разочаровала его сподвижников,
чтобы не пришлось им уйти отсюда с роптанием, подобно тем малодушным
ученикам Христовым, которые говорили: "Жестоко есть слово сие, кто может его
послушати? " (Ин. 6, 60)64. И он сначала не соглашался принимать их,
представляя им все трудности пустынного жития.
- Можете ли терпеть скудость этого места? - говорил Сергий. - Вас ждут
здесь и голод, и жажда, и всякие недостатки.
- Все готовы мы понести, честный отче, - отвечали пришельцы, - все
понесем при помощи Божией за твои святые молитвы; только об одном просим: не
удаляй нас от себя, не гони прочь от этого святого и достолюбезного места.
Тронулось доброе сердце подвижника - он, видя их благое произволение и
крепкую веру в помощь Божию и памятуя слово Спасителя: "грядущаго ко Мне не
изжену вон" (Ин. 6, 37), решился принять их. Но, опытом изведавший всю
трудность одиночества, он предупреждал их о пустынных скорбях и укреплял
заранее к подвигу терпения. "Желал я, братия мои, - так говорил он, - один
скончать в пустыне свою одинокую жизнь, но Господь сказал: "Идеже бо еста
два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их" (Мф. 18, 20), и Давид
поет в псалмах: "Се что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе? "
(Пс. 132, 1); посему и я, грешный, не хочу идти против воли Господа,