"Макс Неттлау. Очерки по истории анархических идей " - читать интересную книгу автора

применяющих на практике такое восстание.
Сейчас оно, по-видимому, распространяется на Египет. В Европе было с
полдюжины таких случаев, длившихся всего дни или часы, когда режимы рушились
со всеобщего согласия, когда все отказывались поддерживать тот или иной
режим. Так был свергнут Наполеон III в Париже 1 сентября 1870 г., так царизм
был покинут всеми живыми силами в России в октябре 1905 г. и марте 1917 г.,
так немецкие королевства и княжества низложили своих властителей в 1918 г.,
так Испания заявила о своем нежелании поддерживать далее диктатуру Примо ди
Ривера в январе 1930 г. Так редки случаи, когда власть вызывают на борьбу и
наносят ей поражение силою общественного мнения. Несмотря на героизм
меньшинства и отдельных лиц, эти случаи продолжают быть редкими.
Такие действия меньшинства имеют место, главным образом, там, где
нестерпимая нищета и угнетение доводят до отчаяния и вызывают бунты. Таковы
бунты крестьян в большинстве европейских стран против крепостного права, а
также политические восстания, местные гражданские войны из-за власти, вроде
восстаний испанских федералистов и автономистов. Таковы и попытки Джерарда
Уинстэнли и диггеров в Англии (1652 г.) отнять землю у земельной
аристократии, либертарных анабаптистов в Антверпене, которым посвящена книга
Георга Экгуда. В XVII веке некоторые религиозные секты отказались платить
налоги и потребовали невмешательства в их религиозные дела. Среди этих сект
наиболее замечательны квакеры, которые добились успеха ценой многих
страданий и тяжелой борьбы.
В американских колониях, рядом с пуританской нетерпимостью, был дан
высокий пример терпимости в те годы (1654-57), когда губернатором
Род-Айленда был Роджер Вилльямс. Однако, именно там и в то время Вилльям
Гаррис, проповедовавший, по-видимому, полное отрицание "всех земных
властей", подвергся преследованию. Приблизительно около того же времени
Плокбой в Голландии, а позднее, в 1695 г., Джон Беллерс в Англии, Роберт
Уоллес (1761) в Шотландии, проповедовали конструктивный и экспериментальный
социализм, т. е. социальные учреждения, основанные добровольными союзами.
Столетия прошли, прежде чем позднейшие средние века увидели в стороне
от могущественных авторитарных организаций и от железной власти обычаев и
законов постепенное развитие добровольных союзов. Некоторые из них были
связаны с рыцарством и организациями менестрелей (бродячих певцов), имели в
своих рядах и рыцарей, и ремесленников, связаны были с учеными гуманистами
века Возрождения, с многочисленными артистами и искусными ремесленниками, с
местными академиями во многих итальянских и других городах, с обществами,
интересовавшимися, главным образом, естественной историей и научными
исследованиями (таких обществ много было в Англии XVII века), с оккультными
обществами, среди которых в ходу было много нелепых выдумок, но которые
несмело еще стремились к человеческому братству.
В XVIII веке союзы соприкоснулись с гораздо более ясными либеральными
целями франкмасонства, распространявшегося во всех странах с быстротой
лесного пожара, и с иллюминатами, братством, имевшим весьма определенную
задачу: борьбу с власть имущими. После всего этого, после усиленной
подготовки умов свободомыслящими гуманистами и чрезвычайно либеральной
пропагандой людей века Энциклопедистов, которые сами по себе уже
представляли большую силу, как Вольтер и Руссо, Революция 1789 года,
начавшаяся взятием Бастилии, была уже неизбежным результатом. Старой власти
был брошен вызов, и она была сокрушена в значительной степени.