"Александр Немировский. Откуда пошел, как был организован и защищен мир" - читать интересную книгу автора

- Идем! - повторил демон. - Видишь, приближаются Яма, владыка
преисподней, и Индра, господин небес, чтобы открыть тебе ворота блаженства.
И предстали боги перед демоном и душой.
- Разрешите мне, владыки мира, остаться там, где боль и страдания,
проговорила душа. - То, что я видела, пронзило меня насквозь.
- Но те души заслужили свою кару так же, как ты удостоилась небесной
награды, - сурово произнес Индра.
- Разве я это заслужила? - спросила душа.
- Да! - ответил Яма. - И не только при жизни. Милосердие твое глубоко,
как море. Оно возвышеннее, чем гора Химават. Плоды его многочисленнее тех,
что бросают в широкое лоно Ганги. Ими будут питаться боги и люди до
скончания времен.
- Если они столь велики, возьми их, владыка мертвых и живых, себе,
раздели их среди несчастнейших из несчастных, среди грешников.
- Да будет так, - согласился Яма.
Заскрипев, отворились ворота преисподней, и грешники вырвались на
свободу, ликуя и славя милость души праведника. И тотчас же появилась
облачная колесница.
- Садись, Випашита, - сказал Индра.
И душа продолжила свой путь, сливаясь с бесконечной голубизной.
1. Миф о Випашите отражает представления о смерти и загробной участи в
постведийскую эпоху. Уже в "Атхарваведе" среди мифологических персонажей,
богов и демонов присутствуют - живущие в царстве Ямы души умерших предков,
подобные римским манам, славянским дзядам и дедам, которые пользуются
почитанием и требуют жертв (АV., VI, 41, 3; XVIII, 2, 49, сравн.: Rv., X,
14, 10). В постведийских текстах картина мира приобретает завершенность. Он
мыслится местом, где души несут наказание за преступления в земной жизни
проступки, неповиновение. Рассказы существующих в этом мире порядках
вкладываются в уста мудрецов, побывавших там, где терпят муки мертвые. Один
из них, Випашита, - фигура, родственная шумеро-аккадскому Гильгамешу,
греческому Орфею, Энею Вергилия и герою "Божественной комедии" Данте. Его
извлеченная из тела душа пройдя через жертвенный дым, встречается с самим
Ямой, освобождающим ее от наказаний.
2. Отделение души Випашиты от тела и его загробное путешествие
настолько близко представлениям о смерти этрусков, что могло бы быть
проиллюстрировано фресками этрусских гробниц.
3. Обещание Ямы не может служить указанием на существование особого
места для избранных душ, избавленных от кары богов, подобного греческому
элизию. Души праведников, как и питары вед, живут вместе с богами в горних
сферах.
Хранители мира
Разделил Брахма четыре страны света между четырьмя владыками,
обитавшими на вершине горы многоцветной Меру [1].
Могучему Индре достался Восток, куда он направился, сидя на голове
слона Айраваты вместе с Шакти, своей женой, в сопровождении сонма богов.
Белый облачный зонт держали слуги над его головою, и он, звезд повелитель,
стоя под ним, взирал на мир благосклонно. Когда же гнев на него находил,
чело его покрывалось тучами, и громом голоса своего ввергал он в ужас миры.
Восхваляли Индру гандхарвы и подвижники-риши, чья прославлена мудрость.
Яме, после того как в схватке с богами он добился признания, достался