"Александр Немировский. Откуда пошел, как был организован и защищен мир" - читать интересную книгу автора

- Эти из породы клеветников, готовых сожрать своего ближнего и похитить
его честь. Видишь, у некоторых в ушах словно серьги - пылающие ветки. Эти
подслушивали речи друзей и доносили на них.
- Они не ведали, что творили, - сказала душа Випашита. - Мне их жаль.
Вскоре душа Випашита оказалась во мраке. Демон зажег факел, осветивший
ледяную гору и ползущих по ней обнаженных грешников. Судя по их телам,
скорее напоминавшим обтянутые кожей скелеты, их мучил нестерпимый голод.
Когда один настигал другого, он впивался в его тело зубами.
- На этой горе караются скаредные и расточители, - пояснил служитель
Ямы.
Большую часть следующей пещеры занимало огромное висящее колесо,
вращавшееся наподобие гончарного круга. К ободу за руки и за ноги были
привязаны грешники. Стоявшие внизу демоны вырывали из их тел раскаленными
клещами куски мяса.
- Пещера раздора, - сказал спутник душе праведника. - Эти не терпели
мира и сеяли среди смертных семена смуты и вражды.
Далее предстояло спуститься по проходу, напоминающему глубокий
колодезь. Мимо со свистом пролетали окровавленные тела, куда-то сбрасываемые
служителями Ямы. Оказалось, что грешников ждало пространство, на первый
взгляд напоминавшее обычный лес. Но при ближайшем рассмотрении оказалось,
что на деревьях гроздьями висят тела. Вместо листьев ветви были усыпаны
острыми мечами. Ветер колебал их, и они терзали повешенных, издававших
вопли. Иногда грешники срывались с деревьев, и их внизу подхватывали гиены
или дикие собаки, чтобы растерзать. Тут же летали ястребы, выклевывавшие им
глаза, и вороны, пожиравшие их языки.
Страшнее всего был седьмой круг преисподней. В огромном котле,
наполненном кипящим маслом и раскаленными железными стружками, сидели или
свешивались над ним, поддерживаемые цепями, тысячи грешников, а стая воронов
жадно клевала их сварившееся мясо и размягченные кости.
В ужасе отшатнулась душа праведника. И вдруг стоны и крики наполнили
все пространство семи кругов преисподней.
- Не уходи! Не уходи, добрый человек! Твое божественное дыхание
целительно, как бальзам.
Удивилась душа и спросила у еле поспевавшего за нею демона, что это
значит.
- Истинная доброта, о душа, - единственный источник избавления от
страданий, - отвечал демон. - От тебя исходит дуновение доброты. Каждое
доброе дело на земле, великое или малое, доносится в царство страданий, как
эхо. Бросишь горсточку риса бедствующей птичке - становятся меньшими муки
голода, освободишь попавшую в западню мышь - разжимаются клещи, сжимающие
здесь чье-либо тело. Ведь мир во зле и добре един. Если же оказываешься
рядом с грешниками и дуновение добра превращается в ветер, твой взгляд
заставляет страдальцев забыть о муках, твоя близость врачует раны.
- Тогда я останусь здесь! - воскликнула душа.
- Идем! - сказал посланец Ямы. - Тебя ждет небесное блаженство. А
грешники пусть получат то, что они заслужили [3].
- Но у меня были и другие прегрешения, - возразила душа. - Подчас я
была неоправданно сурова с детьми и старцами, слаба с мужами, я должна
остаться здесь до конца дней, даже если смогу высушить хоть одну слезу,
излечить одну рану, удержать один вопль.