"Намхай Норбу Ринпоче. Дзогчен самосовершенное состояние" - читать интересную книгу автора

просто состояние знания, которое учителя передали, не связывая себя
какими-либо рамками сект или монашеских традиций. В линии передачи
учений Дзогчена были мастера, принадлежавшие ко всем классам общества,
в том числе крестьяне, кочевники, аристократы, монахи и великие
религиозные деятели из всех духовных традиций и сект. Например, пятый
Далай-лама*14, безупречно соблюдая обязанности, соответствующие его
высокому религиозному и политическому положению, был при этом великим
практиком Дзогчена.

Человек, по-настоящему заинтересованный учениями, должен понять их
основополагающий принцип и не позволять себе поддаться ограниченности
каких бы то ни было традиций. Часто для нас ограничивающими факторами
становятся структура организации, установления, иерархии, существовавшие
в различных школах, но нам трудно обнаружить это. Истинная ценность
учений выше всех надстроек, создаваемых людьми, и, чтобы узнать,
действительно ли учения для нас живая вещь, нам надо только видеть,
до какой степени мы освободились от всех ограничивающих нас факторов.
Иногда нам может показаться, что мы поняли учения и что знаем, как
применять их, но на деле мы все еще остаемся связанными своими
воззрениями и догмами, весьма далекими от истинного знания нашего
собственного реального состояния.

Когда мастер учит Дзогчену, он стремится передать состояние знания.
Цель мастера состоит в том, чтобы пробудить ученика, раскрыв
осознавание им изначального состояния. Мастер никогда не скажет:
"Следуй моим правилам и соблюдай мои наставления!", но он скажет:
"Раскрой свой внутренний глаз и наблюдай самого себя. Перестань искать
снаружи лампу, чтобы осветить себя изнутри, а зажги свой внутренний
светильник. Так учение станет жить в тебе, а ты ─ в учении".

Учение должно стать живым знанием во всей вашей повседневной
деятельности. Это сущность практики, и, кроме этого, ничего особенного
не надо делать. Монах, не отказываясь от своих обетов, может прекрасно
практиковать Дзогчен, точно так же, как и католический священник,
служащий, рабочий и так далее. При этом они не отказываются от своей
роли в обществе, потому что Дзогчен изменяет людей не извне. Он
пробуждает их изнутри. Мастер Дзогчена попросит только одного ─
наблюдать себя, обрести осознавание, требуемое для применения учения
в повседневной жизни.

Каждая религия, каждое духовное учение имеет свои философские
принципы, свой особый способ видения вещей. Например, в философии
одного только буддизма существуют различные системы и традиции,
зачастую не соглашающиеся друг с другом только лишь относительно
тонкостей толкования основополагающих принципов. В Тибете эти
философские споры продолжаются вплоть до нашего времени, в результате
полемические сочинения ныне составляют целую самостоятельную
литературу. В Дзогчене же вовсе не придается никакой важности
философским мнениям и убеждениям. Способ видения в Дзогчене
основывается не на интеллектуальном знании, а на осознавании своего