"Намхай Норбу Ринпоче. Дзогчен самосовершенное состояние" - читать интересную книгу автора

продвижения практики, потому что если вы впадаете в зависимость
от методов учения, то не можете воспользоваться благами сущности
состояния раскрепощенности.

У меня, например, в шкафу много разной одежды, но это не означает, что
я должен надевать все сразу каждый день. Ведь я могу выбирать одежду,
наиболее подходящую к тем обстоятельствам, в которых я нахожусь. Точно
так же в учениях существуют тысячи методов, но если вы понимаете
принцип созерцания, вы можете выбирать любой из них.

Учения Дзогчена опираются на четыре момента, и первый из них таков:
"Опора на действительный, а не условный смысл". "Условный смысл" ─ это
такой способ сообщения знания, когда учитывается склад ума и обычаи
людей, получающих его, таким способом учил Будда, применяя понятия и
представления, свойственные индийской культуре того времени, хотя он
полностью осознавал иллюзорную природу всех понятий. Его проповеди
единственной своей целью имели передачу состояния, находящегося вне
понятий, представляющего собой "действительный смысл", упомянутый
в первом из четырех пунктов. О Дзогчене говорится, что он опирается
на действительный смысл, потому что с самого начала он учит находить
самого себя в собственном естественном состоянии, не изменяя и не
переделывая его*57.

Второй пункт: "Опора на человека, а не научения". На Пути Отречения
человек подчинен учению. Не имея способности принять ответственность
за себя самого, он принимает решение соблюдать определенные правила,
обещая, что не будет совершать тех действий, которые запрещены
монашеским уставом. Дзогчен же опирается на личность, потому что в
Дзогчене самое основное ─ понять свою собственную способность и знать,
как использовать те методы, которые наиболее соответствуют ей.

Третий пункт гласит: "Опора на изначальную мудрость, а не на ум".
Ум ─ это оплот двойственности и всех наших противоречий, тогда как
изначальная мудрость ─ это природа состояния присутствия, того знания,
которое возникает в результате передачи от Учителя и развивается
посредством практики созерцания.

Последний пункт следующий: "Опора на смысл, а не на слова", это
означает, что следует стараться вникнуть в реальный смысл того,
что сообщает Учитель, а не быть в плену буквального значения слов.
Например, такой термин, как "бодхичитта", имеет разный смысл в
зависимости от того, в каком контексте он находится: Сутр, Тантр
или Дзогчена.

Принцип Основы имеется не только в учениях Дзогчена, но и во всех
буддийских традициях. На уровне Сутры Основа означает знание двух
истин: относительной и абсолютной ─ соответствующих понятиям "ум" и
"природа ума". Путь в Сутрах ─ это два накопления: заслуг и мудрости.
Первое из них связано с относительным состоянием и имеет дело с тремя
аспектами личности следующим образом: при помощи тела он исполняет