"Намхай Норбу Ринпоче. Дзогчен самосовершенное состояние" - читать интересную книгу автора

мудрости ─ а это метод Тантр ─ требует способностей более высокого
уровня, достигаемых многими годами практики. Однако в понятии
преображения все еще остается чувство двойственности. То есть здесь,
с одной стороны, имеется страсть, а с другой стороны, ее преображение
в мудрость. А практикующий Дзогчен, в тот момент, когда его охватывает
гнев, не пытается ни блокировать эту страсть, ни преобразовать ее, но
наблюдает ее без оценки. Таким способом гнев рассеивается сам по себе,
он как бы остается в своем естественном состоянии и ему представляется
возможность освободиться от себя самого.

Вообще, когда возникает мысль или страсть, можно различить две
ступени. На первой возникает движение, например гнев, а на второй
мы позволяем себе вовлечься в мысленные оценки и перейти к действию.
Чтобы применить метод самоосвобождения, важно наблюдать тот момент,
когда ум еще не привлечен к оценке. Когда мы сохраняем состояние
присутствия, всякую мысль или движение можно сравнить с облаком
величиной с яйцо, которое мало-помалу растет, пока не станет величиной
с гору, и затем, в обратном порядке, становится все меньше, пока
совсем не исчезнет.

Знание состояния самоосвобождения ─ это основа практики Дзогчена.
Говорят, что "практикующий Дзогчен медитирует без медитации", и это
кажется всего лишь игрой слов, но в действительности верно. Самое
важное заключается в том, чтобы никогда не отвлекаться, сохранять
состояние присутствия в любой момент.

Есть рассказ о том, как один ученый монах отправился к Юнтону
(gYung-ston)*33, Учителю Дзогчена, который вел простую жизнь в
окружении большого числа учеников. Этот монах, в течение многих лет
изучавший буддийские учения и считавший себя образованным, в припадке
ревности подумал: "Как он, простой человек, осмеливается учить? Как
смеет он претендовать на звание Учителя, если даже не носит монашеской
одежды? Пойду-ка я покажу, что значит настоящее знание, посрамлю его
перед учениками, так что они покинут его и пойдут за мной". Полный
гордости и высокомерия, он пришел к Юнтону и спросил его: "Вы,
практикующие Дзогчен, всегда ли вы медитируете?" На что Юнтон
ответил: "А зачем медитировать?" ─ "Значит, ─ продолжал монах, ─
вы не медитируете?" ─ "А разве я когда отвлекался?"─ ответил Юнтон.


Глава IV

ВАЖНОСТЬ ПЕРЕДАЧИ

Учения Дзогчена связаны с передачей, держателем которой является
Учитель. Передача имеет решающее значение для развития знания и
реализации учеников. В Сутрах проповедуется, что просветление возможно
только через много жизней, если посвятить их практике. В Тантрах же
говорится, что можно достичь просветления за одну жизнь, потому что
используемые в них методы гораздо более эффективны. А в Дзогчене